Жизнеописание. Избранные письма

два дня подряд (а ночь между ними провёл в лихорадке) и говорил на Исаию 9:6 “Ибо младенец родился нам” etc. Дом был переполнен людьми; оба дня приходил вместе с ними и наш бургомистр. До Рождества он посылал ко мне узнать, буду ли я держать речь. Я ответил, что намереваюсь; тогда он просил занять для него место. Когда первое собрание за-кончилось, он сказал мне: “Я слушал, не пропустив ни еди-ного слова!” — и осведомился, буду ли я завтра продолжать (я разделил свою речь на части: 1) словесное молоко челове-чества Иисуса, 2) твёрдая пища Его божества, 3) власть Его царственного величия и 4) сладость Его святого имени. Пер-вые три пункта я изложил, а четвёртый отнёс на завтрашнее собрание). На следующий день бургомистр опять засвиде-тельствовал, что ему всё очень понравилось, и, как мне рас-сказывали, говорил другим: “Кто ругает его собрания, тот пусть последует моему примеру и сходит послушать” etc.

Я не могу сказать, что каким-то образом предчувствую своё отшествие с сей земли или, тем более, имею соответ-ствующее извещение от Бога. Когда я говорю о своих немо-щах, я говорю и рассуждаю о том, что испытываю в настоя-щий момент или что предвидит мой рассудок как следствие того или иного моего болезненного расстройства. Впрочем, рассудок часто ошибается, так что я не понимаю, как я всё это чудом выдерживаю. Одному Богу слава! Великое мно-жество друзей, здешних и нездешних, причиняет мне порой чрезмерную тяготу, особенно чувствительную при обраще-нии с людьми больными и пребывающими в искушениях; так что по временам я почти уже решался на то, чтобы со-всем удалиться куда-нибудь. Но поскольку мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков , и, стало быть, должны, трудясь и терпя (1 Кор. 4:9–13), всячески служить людям, то, конечно, мне не следует постоянно думать о себе

59

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

и так уж беречь себя. В связи со всеми этими размышлени-ями в конце последнего собрания (первого в этом году) при поздравлении с новым годом во мне родилось следующее слово: “Если я, как маленькая и едва светящая звёздочка, должен ещё оставаться на небосклоне нашей, собранной здесь, церкви, то, конечно, я никуда не уйду. Я знаю, кто я и сколь всецело завишу от Господа; и ни скорби от людей, ни попечения о плоти не заградят мне уста. Я надеюсь, что все вы по совести, пред лицом Божиим, можете засвиде-тельствовать, что я всегда руководил вас ко Христу и никог-да — к себе, etc. Дайте же мне пред Богом вновь ваши руки; помогайте мне своими молитвами, а особенно своей нели-цемерной жизнью в Господе. Я должен ещё сказать, братья и сёстры, что некоторые из вас в прошедшем году нередко весьма отягощали моё сердце и лишали меня сил. Это не-хорошо. Господь да примирит всех нас!” и т. п. Последние слова тяжко огорчили тех, кого это касалось; они приходили ко мне, со слезами испрашивая прощения, etc.»31.

Расстройство здоровья Терстегена вынуждает его

прекратить произнесение назидательных речей

Все сии годы стечение народа на его собрания было столь велико, что наш ритор был вынужден почти кричать, дабы наполнить своим голосом пространство пяти или ше-сти комнат. К 1756 году это привело к такому расстройству его здоровья, что он был вынужден вовсе прекратить произ-несение назидательных речей в больших собраниях; также он отказался и от дальних поездок. Только в соседние горо-31 Письмо не датировано, но оно не могло быть написано позже 1755 года, по-скольку именно в этом году умерла Мария д’Орвиль, единственный адресат, с которым Терстеген был столь откровенен.

60

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

да, Дуйсбург, Шпельдорф и Эссен, он иногда ездил верхом, дабы предоставить своему ослабевшему телу необходимое движение и повидаться с тамошними друзьями. В хорошие весенние и летние дни он также совершал пешие прогулки в небольшом обществе, особенно когда его посещали дру-зья, приехавшие издалека. В таких случаях они доходили до близлежащего леса, располагающегося в получасе ходьбы от дома, и пили там чай и вели душеполезные беседы, пред-варяемые пением духовного гимна и завершаемые читаемой Терстегеном молитвой.

Подробные сведения о духовном облике Терстегена Здесь можно было бы закончить повествование о жиз-

ненном пути покойного32 и перейти к рассказу о его по-следних часах. Но поскольку было бы неправильно лишить возлюбленного читателя сведений о духовных дарованиях Терстегена, обильно почивавшей на нём благодати и его благородном душевном устроении, то мы рассудили сколь возможно обстоятельно изложить оные.

Его духовное просвещение