Жизнеописание. Избранные письма

лаю, как только быть Божьим, угождать Богу и жить Богу здесь и в вечности. И пусть это сопровождается всякими неудобствами, тяжестью и скорбями; это правильнее, чем если бы я жил для себя, в покое и довольстве. В целом же лучше мне совсем не рассуждать, действительно ли моё устроение таково, как я описал выше, или за этим скрыва-ется что-то совсем иное, но препоручить всё Господу. Толь-ко от Него спасение моё, и только в Боге и в благой Его воле успокаивается душа моя; в Нём спасение моё и слава моя (Пс. 61:2, 8). Аминь! Будем же следовать благодати, как не-винные дети, и работать Господу в том, что предоставляет нам настоящий день , не слишком заботясь о себе и своих обстоятельствах! (Мф. 6:34). 5 октября 1748 г.».

«Моё единственное желание — жить, всё претерпевая, по воле Божией. Раньше я убеждал себя, что могу терпеть и страдать, так сказать, как герой; сейчас я хочу относиться ко всему, как дитя, которое плачет и сетует в тот момент, когда оно сталкивается с чем-то скорбным, а когда скорбь прохо-дит, забывает всё и даже не имеет представления о том, что такое терпение. Когда моя голова больна и слаба, я не могу думать о своём душевном устроении и т. п., а живу как при-ходится. Порой я ощущаю, что я в добрых руках; бо́льшую же часть времени не чувствую ничего, но и тогда не желаю себе никакой другой участи. Я ничего не ищу на земле и не имею иного стремления, кроме того, о котором пишет Апо-стол Павел, — хотя, конечно, я далёк от совершенства Пав-ла, — а именно: ревностно стараться, водворяясь ли, выходя ли, быть угодным Богу (2 Кор. 5:9). (Замечу, что в этом из-речении говорится о некоем святом “честолюбии” христиа-нина: “ревностно стараться быть Ему угодным” по-грече-ски буквально читается “стремиться к почести быть Ему угодным”.) Наша самость желает также и неба (только хочет

88

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

купить его не слишком дорого); но божественная любовь не ищет никакого неба (Пс. 72:25). Исполнять волю Божию — вот её небо, её слава и честь. Благоугождать Богу — это, соб-ственно, и есть свойство и природа сей любви; и её “святое честолюбие” мягко, но неудержимо побуждает её всё более и более угождать Господу и ни во времени, ни в вечности не знать большего счастья и чести, чем исполнять Его бла-гую волю, водворяясь ли или выходя (2 Кор. 5:9). О Господи! даруй нам эту Свою любовь, дабы мы чисто служили Тебе и не лишились Твоего божественного мира, погрязая в себе самих! Аминь. 14 августа 1750 г.».

Упование на Бога

Наш почивший друг сочетал всё вышесказанное с не-поколебимым упованием на Бога. Следующие письма под-твердят сие.

«По внутреннему человеку, — пишет он, — я полностью положился на благодать Божию. Пусть мною правит Го-сподь; я не хочу ничего ни желать, ни делать без Него — и оттого я по-детски мирен и доволен. Всякое рассматрива-ние самого себя (если не Господь побуждает меня к тому) лишь сбивает меня с толку. Это удивительно, что при всей нашей падшести и нашем ничто мы, тем не менее, можем уповать на Бога! О, всеобъемлющая благость Божия! Любя нас, Он не взирает на наши немощи, и Он хочет, чтобы мы, любя Его, забывали самих себя. Он, только Он приносит нам покой и блаженство! В одно время Он даёт нам видеть и чувствовать самих себя. В другое время Он открывает нам глаза, дабы мы уразумели, что́ Он делает с нами и в нас. В следующие времена Он сокрывает от нас Свои пути и Свои дела, чтобы очистить нас и привести к простоте, дабы

89

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

мы смотрели только на Него и целиком полагали себя в Его руки. 3 декабря 1745 г.».