Жизнеописание. Избранные письма

Если вы, дорогая сестра, спросите меня, в чём же я, по мере моего разумения, полагаю истинный духовный путь, то я отвечу вам в общем: сей путь есть тот, который возве-щает нам в Евангелии Господь Иисус, когда говорит: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16:24). Здесь мы видим три за-поведания; если к каждому из них присоединить ещё непре-станную молитву (Лк. 18:1), то в этих четырёх положениях будет заключаться всё истинное христианство; и ни падший рассудок, ни мир сей не смогут им воспрекословить. Го-сподь Иисус, изрекший их, да даст вам всегда уразумевать и исполнять их сообразно вашему положению и состоянию!

Для лучшего уяснения сего позвольте предложить вам некое простое руководство. Представьте себе, что возлю-бленный наш Спаситель говорит вам ныне и на всякий день:

«Отвергайся себя в том, в чём ты обнаруживаешь себя. Ты усматриваешь в себе любовь, радость, упование в отно-шении чего-либо тварного, вне Бога; ты видишь, как прояв-ляется в чём-либо, пусть даже и в духовном, твоё самолю-бие и самоугодие, — отвергнись себя. Живи не по влечению своих собственных падше-природных мыслей, чувств и желаний, но действуй во всём свято, вопреки безбожной самости — в делах и словах, в занятиях и отдыхе, еде и пи-тии и т. д. (разумеется, без крайностей и вреда здоровью). Непрестанно молись о благодати, мудрости и силе — и возь-ми крест свой. Ты не должна сама себе устраивать крест, но

129

Раздел I

принимать тот, который уже предложен тебе, — будь то от мира сего, когда он презирает, осмеивает, ненавидит, истя-зает и гонит тебя; будь то от сатаны, когда он мучает тебя искушениями, соблазнами, злыми помыслами и внушени-ями и т. д.; будь то от Бога и Его промысла, проводящего тебя чрез скорби, болезни, бесчисленные напасти и чрез ду-ховные испытания (как то: сокрытие и отъятие чувствуемой нами Его силы и благодати и тому подобное); будь то, нако-нец, от самой себя — в слабости твоего телесного состава, в болезнях, в чувстве духовной немощности и непостоянства и — даже — в прегрешениях, случающихся против воли или по опрометчивости. Всё это крест; прими его на себя. Это значит: настрой себя так, что по естеству очень немного бу-дет у тебя привольных дней на сей земле.

Мужайся и терпи; а при этом всегда молись о мужестве, терпении и силах — и следуй за Мною. Предай себя Мне со всецелым упованием. Отдай свою волю полностью в Мои руки; стань как малое дитя, которое само ходить не может и не знает, куда оно должно идти. Сомкни очи падшего рас-судка и держись за Меня верой. Внимай движениям Моего Духа внутри себя; и ка́к Я убеждаю, вразумляю и влеку тебя, та́к следуй за Мною в простоте, не заботясь ни о чём (Флп. 4:6). Я Сам прошёл этот путь самоотвержения и креста; и тебя Я безошибочно проведу по нему. Я знаю лучше всего, что тебе полезно, — только постоянно держись за Меня, не своди с Меня глаз; и как Я предшествовал тебе и не перестаю предшествовать внутренне и внешне, так следуй за Мною — молясь при этом непрестанно о вере, простоте и верности».

Подчёркиваю ещё раз, возлюбленная сестра, что молит-ва необходима при всяком нашем духовном делании — ча-стью потому, что сами по себе мы бедные и немощные тво-рения, ничего не имеющие и ничего не могущие, как только

130

Общий обзор внутренней христианской жизни

беспрестанно молить о милостыне во вратах благодати Все-вышнего (Притч. 8:34); частью же потому, что мы не можем вместить много твёрдой пищи и получаем к ней отвращение, если нам не дают вместе с нею и молока (1 Кор. 3:2). Учение Господа Иисуса о кресте и самоотречении для падшей при-роды есть всё равно что твёрдая пища, так что, как бы ис-кренне мы в начале ни устремлялись к ней, со временем она непременно становится для нас неудобоваримой и слишком горькой — если только она не смягчится и не усладится де-ланием непрестанной молитвы.

Под молитвой же я подразумеваю не столько просьбы, желания и стремления души, чтобы получить то или иное даяние от Бога, сколько всякое занятие нашего духа и на-шей веры Богом и божественными предметами — то, что в Писании именуется хождением пред Богом и в Его соприсут-ствии (Быт. 17:1; Пс. 15:8). На этот краеугольный камень и благородное сокровище истинного христианства я бы хотел, дорогая сестра, обратить ваше особое и первостепенное вни-мание, ибо правильное его разумение и осуществление со-вмещает в себе всю духовную жизнь и те заповедания Хри-стовы, о которых мы говорим. И поскольку для себя я вижу хождение пред Богом в Его соприсутствии в высшей степени важным и нужным, то и для вас я от всего сердца желаю, что-бы оно стало вашим единственным и постоянным деланием.