Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

Танха Хаан Тойон – якутский бог судьбы (точнее, один из богов судьбы). Уже при рождении человека он записывает его судьбу в своих небесных скрижалях. Раз в году появляется возможность узнать, что же там начертано. Разумеется, сам бог судьбы не покинет свой верхний мир и простым смертным путь к нему заказан. Но есть и другой способ приобщиться к ценным сведениям – гадания! В течение двух недель, которые называются «время Танха», можно выяснить свое будущее, если знать, где слушать. И главное, кого слушать!

Время Танха – девятый месяц якутского календаря. В нашем исчислении этот мистический период приходится на январь, а именно на промежуток с 7 по 19 января. Первый и до сих пор пользующийся авторитетом историк, литератор и, выражаясь современным языком, популяризатор древней культуры Якутии Алексей Кулаковский (1877–1926) связывал это время с русскими Святками. Основная часть исследований Кулаковского пришлась на 1920-е годы, то есть осуществлялась уже после перехода на григорианский календарь, а значит, можно предположить, что календарные особенности Святок распространяются и на время Танха. Следовательно, мистические свойства Танха касаются и интересующего нас времени – новогодней ночи. Что же до самих гаданий, то Кулаковский отмечает, что и до появления в этих краях русских с их Святками гадания были и популярны, и действенны. Другое дело – кто мог поведать людям их судьбу. В древности гадали при помощи разнообразных предметов (нитей, снега, шила, ложек и т. д.), и лишь одно существо могло изложить будущее словами. Как ни странно, таким существом на время Танха могла стать лошадь!

ГОВОРЯЩАЯ ЛОШАДЬ

Чтобы услышать предсказание от коня, требовалось благоприятное стечение обстоятельств. Не всякие лошади могли разговориться. Чтобы услышать содержательную беседу, нужно было привязать рядом двух коней, причем они должны быть либо родными братьями, либо один – чужак, прибывший издалека под седлом гостя, а второй – хозяйский. Подслушивать было довольно рискованно, поэтому возле привязи надлежало загодя зарыться в сено. От того, хорошо ли удалось спрятаться, зависела жизнь!

Кони начинали общение с проклятия подслушивающего. А потом человеческим языком предсказывали судьбу своих хозяев и всех их близких. Горе тому, кто обнаружит себя во время разговора! Гибель его неминуема, так как проклятие лошадей не отменяемо. Иногда приговор приводился в исполнение немедленно, тогда беднягу просто затаптывали насмерть. Тот, кто сумеет сбежать, просто откладывает свою кончину: очень скоро он станет жертвой несчастного случая.

Пророческие способности лошадей во время Танха передавались и некоторым предметам, например коновязи. Связанное с ней гадание наделяло это бревно неожиданными и опасными свойствами. Гадающий начинал с того, что вооружался импровизированными шпорами из шил или игл. Ночью надлежало выйти из дома, непременно пятясь задом, и таким образом дойти до столба-коновязи. Далее нужно встать к ней спиной и, обхватив ее позади себя руками, произнести: «Коновязь! Расскажи мне все, что знаешь про будущее!» (В этом месте Кулаковский приводит якутскую речь, но есть основания предполагать, что за прошедшее с тех пор столетие местные духи освоили и русскую.) Сказав же это, следовало от души пришпорить столб. После этого столб начинал дрожать и сотрясаться. Человек же при этом чувствовал себя так, будто он пытается удержать бьющуюся скользкую щуку. Если человек не отпустит рук и устоит, то столб начинает вещий свой рассказ. Тот же, кто не устоит и руки отпустит, ничего не услышит, а заболеет и, скорее всего, умрет.

Сэргэ – ритуальные коновязные столбы.

Olga Popova / Shutterstock

Сюллюкюны