Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

Но даже сейчас, встречая Новый год со всеми светскими атрибутами (подарками и новогодней елкой), жители Якутии не забывают о том, что остаются в пределах внимания древних богов. Чтобы айыы, божества верхнего мира, были к ним добры, в важные дни, включая Новый год, якуты обязательно кормят огонь. Айыы не признают кровавых жертв, поэтому вполне допустимо просто разделить с ними трапезу: бросить в огонь немного еды со своего стола, плеснуть напиток. Яркая вспышка будет означать, что подношение пришлось по вкусу.

Чысхаан

Чысхаан – якутский дух холода, получеловек-полубык. Одеяние подчеркивает его сущность: шапка украшена огромными рогами, а на долгополой шубе играет полярное сияние. Буквально Чысхаан переводится с якутского как «пронзительный холод, леденящий кровь» – весьма точное описание местных зим. Слово это присутствует в словаре якутов и независимо от божества. Издавна якуты так именовали реку Индигирку, чье название происходит из языков тунгусов и эвенков. Да и сам полюс холода – Оймякон – якуты называли Чысхааном. Появление названия, как и появление здесь якутского народа, овеяно слухами и легендами, имеющими нечто общее – сильнейшие впечатления от царивших здесь холодов. Одна из легенд, сложенных во времена эпидемии оспы, гласит, что болезнь, воплотившаяся в женщину, в этих краях отморозила ноги и убралась восвояси, заметив: «Не зря называют это место Чысхаан, не вернусь я сюда больше».

Чысхаан, якутский дух холода.

Olesya.miro / Shutterstock

В традициях якутов считалось грешным говорить вслух названия рек, земель и т. д. Однако кочевавшие в этих местах еще до якутов тунгусы таких традиций не имели, и русские, прибыв к полюсу холода, внесли в карты названия, данные тунгусами, – Оймякон, Индигир. Поэтому слово «Чысхаан» на долгое время выпало из обихода.

По легенде, холода насылает Великий Бык Зимы. Почему именно бык? В этих краях издавна находят кости и бивни мамонтов. Бивни принимали за рога огромных быков, а находили их, как правило, весной и летом, когда земля, оттаивая, приоткрывала некоторые из своих тайн. Поэтому считалось, что быки теряли рога, погибая от наступления теплого времени года, а значит, сами по себе были символами и носителями холода. Согласно преданию, Великий Бык появляется из Северного Ледовитого океана в середине октября. В это время и наступает зима, мороз день ото дня становится все сильнее, а у Великого Быка растут и растут рога. Как только начинается потепление, рога отпадают. Первый рог падает на землю с окончанием серьезных морозов. Потеря второго рога возвещает скорый приход весны. С ее наступлением Бык полностью тает и с водами сибирских рек возвращается в океан, что удивительным образом роднит его со Снегурочкой. Исследователи склонны датировать каждое событие в жизни Быка Зимы, с точностью до дня определяя, когда рога появляются, когда заостряются, когда отпадают, когда и как рассыпается сам Бык. Эти даты зависят от графика похолоданий и потеплений, а некоторые из них совпадают с православными праздниками. Например, выход Быка из океана совпадает с Покровом (14 октября), 31 января (1-й Афанасьев день) рога притупляются, 12 и 24 февраля (2-й и 3-й Афанасьевы дни соответственно) рога по очереди отпадают, а 22 мая (Николин день) Бык полностью рассыпается и возвращается в океан. И здесь имеют место разногласия: одни считают, что Бык гибнет, чтобы возродиться следующей осенью, другие предполагают, что он лишь проводит лето в холодных водах Арктики.

В своей человеческой ипостаси Чысхаан переживает трогательную романтическую историю. Выбравшись из океана, он влюбился в прекрасную Чолбон Куо и вместе с ней поднялся в небо, а земля затихла в ожидании чуда – зарождения новой жизни и наступления Нового года. Но пришла весна и погубила Чысхаана, отпал у него сначала один рог, потом – другой, а затем и сам он рассыпался и растаял, оставив лишь холодный ветер, обещавший возлюбленной встречу новой зимой. Тогда она превратилась в яркую звезду, покровительницу влюбленных. С тех пор она преданно ждет его возвращения, которое обязательно происходит.

Сочетание этих обстоятельств – народных преданий, уникальных природных особенностей, наличие в Оймяконе-Чысхаане полюса холода, а также живой энтузиазм жителей и исследователей истории и культуры Якутии – все это привело к появлению в 2002 году образа хранителя холода – якутского Деда Мороза – Чысхаана. Даже его впечатляющий наряд – дело рук якутского модельера Августины Филипповой. Образ оказался удачным и уже третье десятилетие радует жителей Якутии (Саха) и привлекает туристов.

Танха