Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

На роль Гиррии приглашают жителя деревни, неженатого и бездетного, старше 15 лет. Облаченный в костюм, с лицом, скрытым белилами и бородой, он также носит ореховую палку и сумку, набитую пеплом. Если кто-то надумает помешать Гиррии, получит этой палкой по спине, а пеплом Гиррия при случае кидается в мальчиков (и никогда – в девочек). Его сопровождает верховой кортеж (не достигшие 15 лет едут не на лошадях, а на ослах). Так, не вылезая из седел, распевая куплеты, они сопровождают Гиррию практически целый день.

Иллюстрация Ю. Н. Эрдни-Араевой

Происхождение имени Гиррия точно неизвестно. Одни выводят его из латинского guerrire, что означает «резвиться» или «прыгать от радости», другие – из баскского oguerria – «Рождество». Если вы не замужем и новогоднюю ночь проводите в Астурии, будьте готовы к тому, что окажетесь в объятиях этого персонажа. А также к тому, что под белой маской, черной бородой и ярким колпаком может оказаться не только неженатый местный житель, но и сам мифологический персонаж, сумевший в новогоднюю ночь проскользнуть в наш мир.

Балканские страны

Слово «Балканы», по одной версии, происходит от турецкого слова balkan, означающего «гора». Таким образом, этот регион получил свое название в честь своей главной географической достопримечательности – Балканских гор. Когда мы говорим о Балканах, первое, что приходит в голову, – это их культура и особенности. Уникальность Балкан в том, что они разнообразны, но в то же время имеют и нечто общее. Проживающие здесь народы, несмотря на сложную историю, собрали самые яркие черты, чтобы сделать балканскую культуру такой, какой она является сегодня. Две трети населения Балкан составляют южные славяне (болгары, хорваты, боснийцы, черногорцы, сербы и македонцы), которые определены как родственные по языку нации. Кроме того, существует ряд языковых меньшинств, таких как аромунеры (немцы) и венгры.

Мистические традиции юго-восточных славян, связанные со сменой года, имеют немало обрядов и образов, из которых самыми жуткими считаются, пожалуй, бадняк и караконджул. Причем явление последнего настолько характерно для Святок, что их так и называют: караконджуловы (или поганые) дни.

Подготовка к Рождеству. П. Бем, 1870 г.

Böhm Pál. Betlehemes készülődés, 1870 / Wikimedia Commons

БАДНЯК

Бадняк (слово это иногда связывают со словом «бдеть») – бревно или ветка, принесенные в дом накануне Рождества. Вероятно, бадняк (или, по-болгарски, будник) – это частный вариант святочного бревна – общеевропейской традиции ритуального сжигания полена в дни зимнего солнцестояния. Бадняк окружен массой обрядов и ритуалов, связанных с каждой минутой его существования в роли героя зимнего праздничного цикла, от обретения до сжигания. Количество же ритуалов и обрядов поистине бесконечно, ибо каждое селение в определенный период времени могло следовать своим собственным традициям. Объединяло же их наличие дерева (бадняка) как непременного атрибута Святок и Нового года, сожжение его или его части и поклонение ему. Перечислить все связанные с бадняком ритуалы практически невозможно. Но о некоторых их особенностях стоит упомянуть хотя бы для того, чтобы показать, насколько серьезно относились к бадняку в то время, когда один год сменял другой.

Итак, важна была порода дерева. В основном использовали дуб, но допускались и другие породы, в зависимости от места, к тому же в некоторых случаях было важно, какого рода – мужского или женского – название дерева на действующем в этой области языке или диалекте.

Размер имеет значение! В основном литературные источники повествуют о колодах не менее одного человеческого роста, но в некоторых областях допускались и ветки. И количество имеет значение! Как правило, хватало одной крупной колоды, но порой запасали по бадняку на каждого члена семьи. Также были важны:

• обстоятельства добычи бадняка: хозяин дома должен был отправиться за ним в лес лично, в праздничном уборе, имея при себе угощение (его оставляли на пне), и быть готовым к произнесению ритуальных приветствий;

• взаимное расположение относительно сторон света лесоруба и дерева – будущего бадняка в момент рубки, а также количество ударов топора (непременно три);

• наличие и судьба щепок, оставшихся от рубки;

• обстоятельства заноса в дом: вносит хозяин дома, но перед этим бадняк нужно было запеленать в чистый холст;

• расположение бадняка в доме вообще и в камине в частности, окружение торчащего из камина торца дерева угощениями;

• условия и скорость горения, порой сжигание прерывали, чтобы возобновить в следующий праздник цикла (например, Рождество – Новый год – Крещение);

• дальнейшее распоряжение оставшимися от бадняка золой и пеплом.