Но и это еще не все! Караконджулы редко работают поодиночке. Эти существа живут семьями, семьями и бесчинствуют. Любят собраться большой компанией и сильно шуметь, играют свадьбы, устраивают застолья, всячески хороводят. Могут и людей позвать, подделав при этом голос, а кто откликнется, тот навек онемеет. Рассерженный караконджул забирается в дымоход и там отвратительно пищит, стучит в двери и по крыше. Если к Рождеству во дворе закололи поросенка, караконджул придет на это место и слижет кровь. Некоторые утверждают, что караконджулы вообще питаются только свиными головами. А другие сказывают, что темные эти духи вместе с волками вылизывают пепелища и от этого у них заостряются зубы.
Wikimedia Commons
Конечно, познакомившись с такими мрачными созданиями, люди нашли и способы от них уберечься. В принципе, достаточно соблюдать традиционные святочные запреты: не нарушать пост, в праздничные дни не выполнять никакой домашней работы (то есть не прясть, не стирать, не белить и не чинить). Не выходить из дома после наступления темноты, а уж если пришлось, то брать с собой горящую лучину или угли и по дороге греметь ключами или другими железными предметами. От Рождества и до Крещения иметь при себе чеснок (детям – зашивать в одежду), а также шерсть, гребень, узелок с хлебом и солью. И конечно, не забывать про крестное знамение.
Чтобы отвадить караконджулов от дома, закрывают и двери, и окна, и дымоход. Пеплом, оставшимся от бадняка и от окуривания во время Рождества и Нового года, осыпают круг вокруг дома. На крышу забрасывают ветви ели или аспарагуса. Через дом перекидывают камни. Комнаты окропляют водой, освященной в День святого Игната, на воротах дегтем рисуют кресты, а в очаг бросают лошадиный череп, старую одежду и серу. Чтобы отвлечь караконджулов от их вредоносных предприятий, подкидывают занятие: шерсть для чесания и головки подсолнухов для подсчета семечек. Накануне святочных праздников оставляют угощение на столе, чтобы караконджулы наелись и стали подобрее. А чтобы выгнать их из дома, обходят дом с колядками и приглашают священников со святой водой. Но и этим не ограничивались; например, в окрестностях Пловдива уже после ухода священника хозяйка гонит святочных демонов громким криком. А в Якоруде (тоже Болгария), разговляясь свининой, сжигают одну косточку, символически сжигая с ней караконджула.
Wikimedia Commons
Регулярные встречи с караконджулами породили немало страшных историй, которые сами стали сюжетами святочных сказок-пугалок. Чаще всего это истории о том, как караконджул, имитируя чей-нибудь голос, заманивает в беду тех, кто не соблюдает святочные запреты. Или о том, как людей завлекают в караконджуловы пляски и застолья и угощают ракией: гость берет кубок и пьет из него, а потом осеняет себя крестным знамением – и видит в руках у себя череп. Так, в одном из болгарских рассказов молодой парень при звуках музыки, доносившихся издалека, зовет брата принять участие в общем хороводе, однако тот предостерегает: «Нынче караконджуловы дни, и звуки эти не настоящий хоровод». Героиня другого суеверного рассказа с такой же настороженностью относится к появлению в ее дворе курицы с цыплятами, ибо понимает, что в эти бесовские дни она имеет дело с нечистой силой, а наседка с цыплятами не настоящая наседка.
Мало что так изучено и так популярно, как история и культура Греции. Легенды и мифы Древней Греции изучают в школах, на их основе создавали и создают произведения самых разных жанров, от анекдотов до опер. Неудивительно, что греческие боги почти для всех как родные. Их имена всегда на слуху, их истории более или менее знакомы. Казалось бы, Греция – та страна, где в новогоднюю ночь опасаться нечего, разве что Зевс на Олимпе вдруг осерчает да метнет несезонную молнию. Как бы не так.
Почему в Рождественский сочельник принято закрывать окна и двери, а у кого есть – и дымоход? Почему между Рождеством и Крещением в камине должно гореть полено, а порой туда кидают еще и старый башмак? Почему в это же время на крыльце оставляют дуршлаг, а к дверному кольцу привязывают пучок льна?