Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг. Учения и биографии

Юнг исходил из того, что в принципе сновидения выражают все то, что они имеют в виду. Другое дело, что сновидения выражают нечто такое, чего человек не понимает. Их неспособность быть более отчетливыми соответствует неспособности сознания понять или захотеть понять какой-либо спорный пункт.

«Сновидения – не преднамеренные, произвольные выдумки, а естественные феномены, которые есть не что иное, как то, что они изображают. Они не обманывают, они не лгут, они не передергивают и не затушевывают, но наивно возвещают то, что они есть и что они имеют в виду. Они раздражают и сбивают с толку лишь потому, что мы их не понимаем. Они не используют никаких трюков, чтобы что-то скрыть, но на свой лад говорят о том, что составляет их содержание, настолько отчетливо, насколько это возможно».

Фрейд рассматривал сновидения с точки зрения исполнения желаний человека, не получивших реализацию в его бодрственном состоянии. В более поздних своих работах он внес некоторую поправку, говоря о том, что сновидения – это попытка исполнения желаний.

Юнг пришел к мнению, согласно которому сновидение является «спонтанным самоизображением» актуального положения бессознательного, выраженного в символической форме. Такое представление о сновидении оставляет открытым вопрос о том, всегда ли в бессознательном содержании находит отражение исключительно исполнение желания, и наводит на мысль о компенсаторной функции сновидения.

Различия в понимании сновидений имели не только теоретическое, но и практическое значение, связанное с терапевтическим процессом. В частности, Фрейд не был сторонником того, чтобы пациенты записывали свои сновидения непосредственно после пробуждения. Подобную рекомендацию со стороны некоторых аналитиков он считал совершенно ненужным приемом для терапии, поскольку пациенты охотно записывают сновидения и тем самым мешают себе спать, а их большое воодушевление по поводу сновидений не приносит им пользы.

Иной позиции придерживался Юнг. Он считал, что самостоятельная работа пациентов со своими сновидениями является весьма полезной для осуществления аналитической терапии. Поэтому он не только поощрял подобную работу, но и после приобретения пациентами определенного навыка в процессе разбора сновидений на аналитических сессиях давал им своего рода «домашние задания». Пациенты должны были не только записывать свои сновидения, но самостоятельно анализировать их и приходить к аналитику с готовыми интерпретациями, которые обсуждались на аналитических сессиях.

Индивидуальный путь исцеления

Широко распространено мнение, что анализ – это определенный курс лечения, по прохождении которого человек выздоравливает.

Юнг не разделял подобного дилетантского понимания психоанализа, считая его явным заблуждением.

По его убеждению, не будучи панацеей, анализ является более или менее тщательным наведением порядка в психике человека.

«Психоанализ можно определить как приведение в порядок психологического состояния с помощью врача».

Не менее широко распространенным является также мнение, согласно которому психоанализ предназначен для освобождения человека от его комплексов, мешающих ему жить и загоняющих его в невроз или иные формы психического расстройства.

Несмотря на то что именно Юнг уже на ранних стадиях своей профессиональной деятельности уделил значительное внимание проблеме комплексов, тем не менее он не считал главной, тем более единственной задачей психоанализа устранение комплексов из жизни человека.

Согласно его представлениям, наличие комплексов само по себе еще ничего не говорит об ущербности человека. Как таковые комплексы имеются не только у больных, но и у здоровых людей и в этом нет ничего патологического. Поэтому терапевтическая задача анализа вовсе не сводится к тому, чтобы вообще устранить комплексы из жизни человека.

«Мы, психологи, путем длительного и болезненного опыта, хорошо усвоили, что, когда человека избавляют от его комплексов, он лишается своих лучших ресурсов. Ему можно помочь, лишь поставив в известность о них, для того чтобы начался внутренний конфликт. В этом случае комплекс становится фокусом жизни. Все, что исчезает из вашего психологического арсенала, способно принять личину враждебного соседа, который неизбежно вызовет ваш гнев и сделает агрессивным. Без сомнения, лучше знать, что ваш худший враг находится близко, прямо в вашем сердце».

Словом, в аналитической терапии речь идет не об избавлении пациента от его комплексов, а о выявлении их с целью знакомства с ними, для того чтобы, поняв их специфику и природу, а также возможность развития на их почве внутрипсихических конфликтов, научиться мыслить и действовать без соскальзывания в болезнь.

Основная задача аналитика заключается, по мнению Юнга, не в избавлении пациента от сиюминутных трудностей, а в подготовке его к успешному противостоянию возможным затруднениям в будущем.