Зинаида Серебрякова. Мир ее искусства

В 1970-е годы пришло и признание важной роли Серебряковой в деятельности объединения «Мир искусства». Она поздно стала его членом, в 1911 году ее далеко не сразу допустили до участия в выставках объединения. Как о младшем «мирискуснике» о ней писали гораздо меньше. В своей монографии 1933 года искусствовед Наталия Соколова вообще ее не упоминает, уделяя больше внимания борьбе «мирискусников» с передвижниками и Академией и их участию в революции 1905 года^[143]. Не упоминает о Серебряковой и Алла Гусарова в книге 1970 года об объединении «Мир искусства»^[144].

Ситуация поменялась в середине 1970-х годов. В 1974 году в монографии об объединении «Мир искусства» Наталия Лапшина уже упоминает Серебрякову, наряду с Анисфельдом, Митрохиным, Нарбутом, Судейкиным и Чехониным, среди примкнувших к обществу и связанных с основной линией его развития. Она противопоставляет эту группу «консерваторов» «новаторам» Петрову-Водкину, Сарьяну, Кузнецову, Григорьеву, Кончаловскому^[145]. Бросается в глаза условность деления, притом что художницу очевидно следует отнести к «новаторам». Иначе рассматривает ее творчество младший брат Лапшиной Владимир Лапшин в очерке Развитие традиций русской живописи XIX века^[146]. Он причисляет Серебрякову к мастерам, воплотившим тему «эмоциональной жизни» России, вместе с Петровым-Водкиным (Девушки на Волге), Кустодиевым (Хоровод), Нестеровым (На Руси) и другими разнонаправленными живописцами 1910-х годов. Лапшин ценит ее за показ «самоценности гармонии человеческой души, не находящейся в противоречии с действительностью».

В отдельной монографии 1975 года, также посвященной объединению «Мир искусства», сотрудник Русского музея Всеволод Петров ставит Серебрякову в один ряд с Кустодиевым и Сапуновым. Справедливо отмечая отсутствие у художницы ретроспективизма в открытом виде, он добавляет, что «в поэтическом изображении сельского труда Серебрякова, минуя современников и игнорируя передвижников, поднимала забытую идиллическую традицию Венецианова»^[147]. Со значительными дополнениями Александра Каменского текст был переиздан в альбоме, выпущенным издательством «Аврора» в 1991 году^[148].

Творчество младшей представительницы объединения «Мир искусства» кратко охарактеризовано в главе Живопись предоктябрьского десятилетия во втором издании учебника для художественных вузов История русского искусства^[149]. Автор главы искусствовед Милица Неклюдова поместила рассказ о Серебряковой между абзацами о И. Бродском и П. Кузнецове.

В том же 1981 году под редакцией Б. В. Веймарна и Н. И. Шантыко вышел шестой том 9-томной Истории искусства народов СССР. Авторы описали деятельность обновленного в 1910 году «Мира искусства»: «Новый „Мир искусства“ развернул борьбу с антиреалистическими течениями, с дегуманизацией творчества и отрицанием высокого художественного наследия». Первой среди охранителей искусства они упомянули Серебрякову: «Художница стремилась к гармонии, идеальной красоте, которая отнюдь не противостоит реальной действительности, но возвышает ее»^[150].

Значительную работу по изучению творчества Серебряковой в 1970–1980-е годы провела Валентина Князева. В 1978 году она завершила написание первой обобщающей монографии о творчестве художницы^[151]. Продолжив исследования, к 1987 году она составила сборник Зинаида Серебрякова. Письма. Современники о художнице. Опубликованный в Москве в конце 1987 года, он до сих пор является основополагающим документальным источником о жизни мастера для широкого читателя.

В 1970–1980-е годы Татьяна и Евгений Серебряковы продолжили передавать работы матери в русские и украинские музеи, чтобы ее искусство, особенно французского периода, малознакомое тогда в СССР, стало известно шире. Произведения попали в Калужский и Горьковский художественные музеи, в Таганрогскую картинную галерею, в Архангельский музей изобразительных искусств, в Новосибирскую, Вологодскую и Челябинскую картинные галереи, в Новокузнецкий и Сахалинский художественные музеи. Не обошли вниманием и Третьяковскую галерею, куда в 1989 году попал холст Мальчики в матросских тельняшках, написанный еще в 1919 году.

Многие сотрудники художественных музеев СССР сами просили дать работы Серебряковой в свои музеи и приезжали за ними в Москву и Ленинград. Интересные подробности закупки серебряковских работ Донецким художественным музеем в 1975–1976 годах опубликованы в книге Татьяны Пановой Время собирать^[152]. Тогда же в Тульский художественный музей попал один из лучших автопортретов Зинаиды Серебряковой парижского периода (1956).