Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Другому человеку это будет сделать посложнее. Кто-то, возможно, живет в таком месте, где мало дорог и автомобилей, либо там автомобилей и нет вовсе, кто-то живет в малонаселенном городе или поселке, и там такие случаи редки или единичны, кто-то, возможно, по роду своей работы не видит и вовсе такой проблемы, мотаясь каждый день дом-работа-дом. Некоторые могут по аналогии вспомнить собственный опыт (если таковой был) или случай с близким или родственником, который попал в ДТП, будучи пешеходом. Но такие воспоминания дают лишь чувство жалости или сочувствия к тем людям, кто попал в ДТП, и такие воспоминания не дают сострадания в понимании схемы причина-следствие.

Сама схема сострадания держит эмоции на периферии сознания, а понимание схемы в уме распространяется на всех людей.

То есть я специально повторяюсь для корректного понимания, что человек должен взять в фокус сострадания саму схему причинения страдания людям вне зависимости от того, пострадали ли близкие и родные люди от такой причинно-следственной связи или нет. Если у человека пострадали близкие или родные люди в результате такого нарушения правил, то такой человек будет рассматривать эту схему эмоционально, а требуется безэмоционально. То есть именно позиция врача дает максимальную самоуверенность в том, что схему необходимо изменить для изменения конечного результата, несущего страдания людям.

Если такой врач начнет предпринимать меры к тому, чтобы власти города предприняли меры к тому, чтобы как-нибудь изменить схему, например, строительством виадука над дорогой, где пешеходы переходят дорогу, или, например, подземный переход в том месте, где пешеходы переходят дорогу. В любом случае, борьба такого врача упрется либо в то, что власти сделают виадук или подземный переход, либо иным образом изменят схему, которая изменит конечный результат на положительный, и люди перестанут страдать, либо врач не сможет достичь такого результата, и ему власти будут отвечать, например, что нет денег на возведение виадука или прокладки подземного перехода или, например, ответят, что нет смысла это делать или что надо подождать и потом все будет сделано. В любом случае, если результат будет положительный, то проблема разрешена и сосредоточение на сострадании рассеивается, а если проблема не разрешается, то сосредоточение усиливается и более концентрируется на схеме сострадания при условии того, что врач не сдается, не бросает начатого дела, принимает максимум мер для изменения схемы.

В результате достижения результата человек (для примера я приводил врача) дальше выбирает следующую схему и по аналогичному алгоритму пытается достичь изменения схемы, доставляющей страдания людям. Все достижения этого можно отнести к благим заслугам этого человека.

В обратном случае, как только человек дошел до какого-либо неразрешимого момента по изменению какой-либо схемы, то именно вот тут и начинается максимум сосредоточения. Если этот человек ставит разрешение проблемы (по изменению схемы) выше собственных интересов, выше своих текущих дел, выше своей семьи, выше своих увлечений и своих потребностей, то именно вот такой вот подход и такая вот целеустремленность и делают из вас сына света или воина света.

Многие люди в качестве развлечения расставляют большое количество домино (сами маленькие платформы домино) одно за другим в стоячем положении с той целью, чтобы, толкнув первую платформу домино, она упала на вторую, а вторая уже без посторонней помощи человека падает на третью, и далее по всей цепочке все платформы до самой последней падают. Падение всей цепи происходит лишь в том случае, если человек изначально правильно расставил все фигурки (платформы) домино, правильно рассчитав угол падения каждой и расстояние между всеми платформами доминошек.

Борьба человека за изменение схемы, которая в результате влечет страдания людей, и цель борьбы изменить схему и прекратить страдания людей относится к самой первой платформе домино.

Именно это же научно можно назвать стрессором или психотравмирующей ситуацией, но лишь в том случае, если человек берется за это, не щадя сил и имеющихся средств. При этом в этой борьбе не должно причиняться кому-либо вреда.

В процессе этой борьбы именно по такому принципу ум зацикливается на поиске выхода из ситуации, и такая вот зацикленность усиливается и усиливается, а ум, в свою очередь, устает от однообразия мышления в виде зацикленности на ситуации сострадания.

С одной стороны, именно такая же зацикленность ума во многих случаях срабатывает при суициде, когда человек поканчивает жизнь самоубийством. Разница заключается в том, что самоубийцу загоняет в безысходность стрессовая ситуация, которая непосредственно складывается с ним лично и угрожает его личности или его жизнедеятельности. Такая ситуация заходит в тупик в уме, и при отвлечении от сосредоточения такой человек попадает в капкан страха, ужаса, паники, и именно этот фактор является побудительным во многих случаях суицида.