Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

На самом деле это не так. На самом деле вы раздражены и возбуждены практически до максимума, ваша психика будет зашкалена так, как никогда ранее в жизни. Ваш ум начнет полыхать от жара тапаса (обожения — в христианстве). Ваше тело, как бы абсурдно это ни звучало, будет реально как биоробот ходить из угла в угол, поскольку ваш ум будет сосредоточен максимально на психотравмирующей ситуации.

Одновременно с этим я сразу объективно хочу объяснить ощущение — «бей или беги». В этой стадии это ощущение принимает максимальный характер. Хоть это ощущение и сведено к пониманию — реакция, но, тем не менее, я еще раз тщательно это разъясню объективно.

Само это ощущение обусловлено причиной в виде возникновения низких частот звука внутри тела человека. По сути, эти низкие частоты являются психотронным оружием, но в данном случае это психотронное оружие человек носит в себе и оно воздействует на самого человека. Это воздействие не может испугать человека при условии, что его ум погружен в медитацию в устойчивом состоянии, но если ум выходит из сосредоточения, то ум своим мышлением попадает в капкан паники и ужаса на стадии седьмой чакры. При этом необходимо грамотно и четко понимать, что этот страх ничем не обоснован и не аргументирован и является лишь побочным эффектом усиленной медитации.

При условии, что человек по своему незнанию вторгается в медитацию (на стадии психомоторного возбуждения) и этот человек отвлекается от медитации (то есть ум вовлекается во внешнюю деятельность), то характер поведения этого человека резко меняется.

Этот перепад внутреннего созерцания (медитации) и внешней деятельности ума лучше всего описан в психиатрии, чем где-либо.

Для корректного понимания я отграничу стадии разгона звука, медитации, поведения.

Если говорить о стадии йоги — пратьяхаре, то в эту стадию входят: стресс — депрессия — ангедония как поведение человека внешне, со стороны (глазами психиатра на больного). Если человек отвлекается от сосредоточения на психотравмирующей ситуации на стадии стресса, депрессии, то он ощущает тревогу. На стадии депрессии — ангедонии при отвлечении ума от сосредоточения человек ощущает тревогу — страх.

Как только в организме человека накопилось достаточно норадреналина, синтезированного из гормона дофамина, активируется симпатическая нервная система. Это разграничивает стадию йоги пратьяхару от стадии йоги дхараны.

Все семь цветов радуги складываются в йоге на стадиях дхараны и дхьяны. То есть на этапах йоги яма — нияма — асана — пранаяма — пратьяхара не активируется ни одна чакра в теле человека, и первая чакра — муладхара активируется на стадии йоге — дхаране.

Все семь чакр человека активируются на двух стадиях йоги: на дхаране и дхьяне, а стадия йоги самадха является результатом сложения всех семи чакр в один единый результат, как сложение всех семи цветов радуги дает единый белый свет, который не является частью спектра цветов радуги.

Чувство тревоги и начальное чувство страха относится к стадии йоге — пратьяхаре.

Также стадии йоги пратьяхаре соответствует понимание вайрачья или отречение от мира. В психиатрии стадии пратьяхаре соответствует сосредоточение на психотравмирующей ситуации (стрессоре), далее депрессия и ангедония.

С момента активации симпатической нервной системы с точки зрения психиатрии дело принимает серьезный оборот. То ест депрессия и ангедония относятся к расстройству настроения, а с момента активации симпатической нервной системы расстройство настроения переходит в фазу психического расстройства.

Понимание психического расстройства проще всего понимать как начало возбуждения психики, а если быть точнее, начало возбуждения возбудимых тканей (клеток) тела, и это возбуждение «без тормозов», и именно это и есть начало как психомоторного возбуждения, так и начало фазы рефрактерности.

Применительно к йоге, психомоторное возбуждение, равно как фаза рефрактерности, начинается на стадии дхарана и заканчивается одновременно с окончанием стадии йоги дхьяна.

С момента окончания стадии йоги дхьяны рефрактерная фаза переходит в фазу абсолютной рефрактерности, и этот переход соответствует переходу стадии дхьяны йоги в стадию самадхи йоги.

Психомоторное возбуждение, которое возникает с момента начала стадии дхараны и продолжается на стадии дхьяны, заканчивается на стадии окончания стадии дхьяны, и при переходе стадии дхьяны в стадию самадхи психомоторное возбуждение «выключается» по причине достижения возбудимыми клетками организма спайка (максимального пика возбудимости).

После такого отключения возбуждения одновременно отключается реакция «бей или беги». То есть отключается полностью чувство тревоги — страха — паники — ужаса.

Теперь я сужу стадии йоги до двух: дхарана — дхьяна, на которых складываются все семь цветов радуги (чакр) и которые служат платформой для разгона психомоторного возбуждения. Как я ранее уже писал, психомоторное возбуждение длится до семи суток в организме человека, и весь опыт психиатрии и психологии придерживается этого периода времени, исходя из опыта наблюдений.