Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга

Объективное объяснение духовных моментов должно содержать и субъективную часть, для того, что логика понимает объективную часть и признает объективность, а вот субъективный опыт, который упирается в солипсимз (от латинского — «одинокий», «сам»), является для человека спектаклем одного актера. При этом, субъективный самостоятельный опыт, не привязан к объективности для внимания человека, поскольку все внимание человека привязано к субъективному переживаемому опыту.

Для того христианина или православного, кому сложно понять это, я объясню на примере и не пожалею для этого два-три лишних листа книги, чтобы быть лучше понятным, чем непонятным.

Например, в христианстве и в православии, очень много говорится о смирении и кротости. Помимо этого, есть термин и святое смирение.

Самым лучшим высказыванием о смирении, являются слова Иисуса Христа — «если тебя ударили под одной щеке, то подставь ему и вторую».

С логической точки зрения, с уклоном в психологию это неразумно, терпеть издевательства и побои, и ничего не предпринимать в ответ.

С одной стороны, в этом высказывании нет призыва к тому, чтобы ходить и провоцировать кого-то для того, чтобы тебе дали по щеке.

С другой стороны, наличие эмоциональной составляющей, вызывает аффективный страх, при аффективной угрозе. Именно этот аффективный страх, во взаимодействии с логикой, может сформулировать в вас мысли об отступлении или о бегстве.

Вне зависимости от того, как вы поступите при аффективной угрозе, когда вам угрожают избиением, эту аффективную угрозу нужно четко отграничивать от ситуативной угрозы.

Эту разницу, ранее я уже описывал на примере того, что если вы повстречали, например, волка или медведя в лесу, и волк бросается на вас, то это аффективная угроза, а если вы слышите вой волка в лесу, но самого волка не видите, то это ситуативная угроза.

Оценивать уровень опасности, вам позволяет ваш опыт, ваше сознание, ваши возможности. Все эти параметры, можно свести в одну точку, в — контроль сознания.

Во время духовной практики, которую Иоанн Лествичник сравнил с бурей в море, а человека как корабль в этом море, контроль сознания уже не работает. Это связано с тем, что все сознание практикующего упирается в стрессор.

Помимо этого, эту ситуацию можно дополнить и тем, что на этого человека направляется дополнительно психотронное оружие, на частоте резонанса Шумана (7,83 Гц).

Тот человек, который видел девятибалльный шторм в море, или кому случалось пережить такой шторм, отлично знает то, что невозможно предпринять какие-либо меры к тому, чтобы управлять кораблем в такой шторм. К тому же, во времена Иоанна Лествичника, были деревянные судёнышки, а не современные металлические лайнеры. Дополнительное влияние воздействия психотронного оружия, принуждает человека просто выбросится с корабля в море, в шторм, и погибнуть.

Именно такая реакция человека называется фугиформной реакцией — беги.

Из-за того, что отключен контроль сознания, человек прыгает за борт корабля, не думая о том, что в море он точно не спасется. То есть буквально, такая рефлекторная реакция, минуте контроль сознания.

Тот человек, который встает на духовный путь должен четко представлять себе, именно этот кусочек или часть духовного пути.

Я не сгущаю краски, и не преувеличиваю эту часть духовного пути. Весь этот объем страха, можно условно назвать страхом божьим, с маленькой буквы, поскольку это является константой (условием) духовного пути.

Ранее я уже подробно расписал то, что буря и шторм внутри человека, являются фазой рефрактерности возбудимых тканей тела (возбуждается психика человека), и, именно это возбуждение нарастает и нарастает (более сильнее возбуждается) о полного отключения всех возбудимых тканей тела, что называется фазой абсолютной рефрактерности.

Весь период фазы рефрактерности, до фазы абсолютной рефрактерности, в христианстве называется духовным трепетом. Духовный трепет — это духовное возбуждение.

Для православных и христиан, термин духовный трепет, должен четко ассоциироваться с пониманием преодоления страха божьего.

При этом, нужно объективно понимать, что этот страх будет идти из вашего тела, и его принцип будет аналогичен принципу психотронного оружия, и если вы побежите от страха, то это оружие, будет бежать вместе с вами (спрятавшись внутри вашего тела). При вашем бегстве, вы постепенно приобретете контроль сознания, и как только это произойдет, частота психотронного оружия упадет до абсолютного нуля, и само оружие отключиться. Как только оружие отключится, вы придете в норму, при условии что во время бегства вы не причинили себе травм, несовместимых с жизнью.

Иоанн Лествичник сказал, что монахам требуется кормчий (рулевой корабля), чтобы преодолеть такую бурю и шторм на корабле.

Но я вам истинно свидетельствую о том, что никакой кормчий, не может присутствовать на корабле, и каждый человек должен самостоятельно преодолеть эту бурю и шторм (фазу рефрактерности психики).