Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга

Именно такое преодоление является субъективным самостоятельным опытом, а вот объективно (то есть со стороны), вы можете анализировать такой опыт, изучая поведение людей в состоянии психомоторного возбуждения.

Аналог такого изложения, вы не найдете ни в одних древних писаниях, поскольку термины: фугиформные реакции, психомоторное возбуждение, стрессор, ангедония и так далее, вошли в обиход у людей сравнительно недавно (не более трехсот лет), а все древние писания имеют больший возраст, и поэтому в них нет таких терминов. Поскольку я не занимаюсь анализом древних писаний с логической позиции, а исключительно выискиваю лишь термины соответствующие моему опыту, то я излагаю весь свой опыт, привязывая субъективный опыт к объективности.

То есть объективно, пока вы не отошли от мирской жизни, вы можете собрать множество информации из психиатрии, и тщательно проанализировать возникновение беспокойства при стрессе, далее вы сами объективно можете проанализировать воздействие кофе (кофеина) на гормон стресса — кортизол, где кофеин усиливает стресс в организме, и с этим усилением, усиливается и беспокойство, далее более приближенно наступает — тревожная депрессия, где беспокойство начинает переходить в фазу страха, и далее тревожная депрессия (из всех видов депрессий, именно тревожная депрессия ближе всего по признакам к этому состоянию депрессии, где по признакам, это и похоже на затяжной психоз) переходит в ангедонию (где вы уже не вовлекаетесь в мирские радости, не вовлекаетесь во вкусную пищу), и как только ангедония переходит в психомоторное возбуждение, беспокойство переходит в устойчивый страх.

Именно вот этот страх и является божественным страхом, и именно этот страх лежит на пути к истине, на пути к атману, на пути к отцу небесному.

Теперь, когда вы имеете возможность самостоятельно проанализировать возникновение психомоторного возбуждения (духовного трепета), то вы же, можете объективно дать оценку и фугиформным реакциям других людей, либо их вспышкам агрессивного поведения. Особо пристальное внимание вам нужно уделить реакции «бей или беги».

На самом деле, в этой реакции есть золотая середина, которая не указывается большинством авторов книг и лекций по психиатрии. Возможно это не указывается по причине того, что реакция золотой середины достаточно редкое явление, но в практике духовного пути, ваша реакция должна быть на золотой середине. При этом, эта реакция минует контроль сознания, поскольку ваше сознание будет медитации, и в восточных практиках, этот эффект называется — слияние с объектом медитации. В психиатрии, ровно это же, обусловлено пониманием стрессора (психотравмирующей ситуации), где человек сконцентрировал полностью свое внимание на психотравмирующей ситуации. В христианстве этому некогда соответствовало понимание — молитва (медитация), в максимальной форме — преизобилие молитвы.

В идеальном понимании, преизобилие молитвы, это сосредоточение всего сознания на психотравмирующей ситуации, на протяжении семи суток, в одиночестве, в комнате.

Комната должна быть рассчитана по параметрам психоакустики, с целью точного знания, в каком месте лучше всего и устойчивее возникает стоячая волна звука, и желательно в этом месте поставить кресло или любое сиденье, чтобы автоматически садится в него во время чанкамы (молитвы на ходу).

Одиночество, как мера, предпринимаемая заранее, является христианским пониманием термина — безмолвник (практикующий монах).

Объективно, одиночество отсекает реакцию — бей, во время психомоторного возбуждения, поскольку отсутствует раздражитель.

Время в семь суток, обусловлено периодом психомоторного возбуждения (духовного трепета вначале и до великого трепета в конце).

В субъективную часть, входят навыки терпения в течение всей мирской жизни (для занятия золотой середины в реакции «бей, или беги», где вы не бежите, и не бьете, а смиренно, как овца, стоите, но при этом ваша храбрость, мужество и отвага не знает пределов).

Приобретение этого навыка, самое сложное мероприятие в жизни. Вас будут унижать в жизни, и вы должны терпеть унижения. Вас будут бить в жизни люди, и вы должны терпеть побои. Вас будут оскорблять в жизни, и вы должны терпеть оскорбления.

Это терпение является отчасти пониманием тернистого пути, который вам нужно пройти в жизни. Сформированный стереотип во фразе — «через тернии к звездам», сформирован на понимании вознесения души в отца небесного. но само понимание терний, это ваш личный опыт терпения всего плохого в вашу сторону. Именно такой опыт терпения, раскроет вам полное понимание термина — сострадания, но вы можете сами этого не заметить. Все зависимости от того, поймете ли вы суть сострадания или нет, это породит в вас возникновение праведного гнева. Сам же праведный гнев, отличается от простого гнева, вашими субъективными идеалами. Ваши субъективные идеалы, это ваши принципы, которым вы не изменяете.