Знак Вопроса 2005 № 02

И я сам, оказавшись несколько лет назад с группой молодых российских художников в мастерской выдающегося испанского скульптора Хуана де Аваоса, классика XX века, одного из авторов решения и создания скульптур грандиозного мемориала, сооруженного в память о жертвах гражданской войны в Испании неподалеку от Мадрида, с радостью и гордостью за наше отечественное искусство, о котором беседовали с маэстро, воспринял от него очень емкое, на мой взгляд, определение личности Глазунова: «Он показывает, каким должен быть художник. Горе и страдания своего народа, исторические проблемы, которые он воплощает в своих картинах, отделяют его от сиеминутности, от политических интриг. Он идет своим путем. Он выделяется среди общества, которое имеет еще не вполне ясные представления о своих устремлениях, как гениальная личность. Его успех объясняется огромным талантом, искренностью, полной отдачей своей жизни искусству». В этих словах высвечена некая промыслительная, провидческая сущность его таланта, возвышающая над другими и определяющая особое место в историческом процессе. Причем талант, который реализуется не только в среде искусства, но и в общественной жизни.

Бесспорно, что Илья Глазунов воспринимается не просто как великий художник, но и как общественный деятель, и, что совершенно очевидно, — деятель особого склада. Историю творят личности, утверждает он. И сам был и остается, такой творящей историю личностью, внося свой неоценимый вклад в формирование национального сознания, в тот процесс подъема патриотических сил, который ныне нередко определяется как русское возрождение. Этому делу служили его искусство и вся необъятная организаторская и просветительская деятельность. Какой шок и растерянность у властей вызывали официальные печатные и публичные выступления Глазунова в многолюдных аудиториях, развенчивающие клеветнические пропагандистские мифы о «беспросветном проклятом прошлом» дореволюционной России, бывшей якобы тюрьмой народов! Он, практически единственный, открыто утверждал, что Россия была самой сильной и свободной страной, не имевшей колоний, не торговавшей, как другие, рабами. Не случайно под крыльями российского орла искали убежище многие племена и народы, спасаясь от неминуемого истребления жестокими и хищными соседями. И не было страны, равной России, по уровню духовного и экономического потенциала.

Могучее духовно-преобразующее воздействие испытали на себе представители не одного поколения отечественной интеллигенции, ставшие впоследствии известными писателями, художниками, государственными и общественными деятелями.

Выдающуюся роль в консолидации патриотических сил России и русского зарубежья сыграл созданный в Германии Глазуновым совместно с виднейшим деятелем второй волны русской эмиграции Олегом Красовским монархический независимый альманах «Вече», ставший школой русского национального самосознания, расходящийся и до сих пор по разным странам мира. А чего стоят примеры непосредственной созидательной деятельности Глазунова, например, основание Российской академии живописи, ваяния и зодчества, выпустившей уже не одно поколение первоклассных художников, признанной ныне лучшим в мире учебно-художественным заведением!

Вот почему, окидывая даже беглым взглядом совокупную деятельность Ильи Глазунова от начала и доныне, невольно вспоминаешь слова, сказанные в 1921 году немецким романистом Я. Вассерманом в адрес наиболее любимого художником писателя и мыслителя Ф. Достоевского: «Редко так случалось, чтобы один-единственный человек, не будучи основоположником религии или покорителем мира, произвел столь значительные изменения в психологической ситуации нескольких поколений».

Эти слова можно с полным основанием отнести и к самому Глазунову. Да, он поднимал Россию с колен, открывал новые перспективы, давал соотечественникам пример высокого патриотического служения. Таких свидетельств о нем немало. Но значение его личности не ограничивается лишь пределами России. Признанный во всем мире, Илья Глазунов, с его талантом, высочайшим профессиональным мастерством, основанным на лучших традициях русской и мировой культуры, с огромной эрудицией историка и мыслителя, гражданственной устремленностью и невероятной трудоспособностью стал могучим столпом всей христианской цивилизации. И теперь уже от него самого и его единомышленников, объединившихся вокруг созданной им Российской академии, может поступать та живительная гуманитарная помощь Западу, в которой тот стал остро нуждаться.

* * *