Знакомьтесь, литература! От Античности до Шекспира

Позже палеографический анализ показал, что манускрипты «Королевского кодекса» созданы в том же XIII в., а значит, анонимная «Старшая Эдда» никак не древнее так называемой «Младшей». Скорее всего, найденный Бриньольвом поэтический сборник тоже был создан каким-то исландским скальдом, которому волей литературной судьбы досталось меньше славы, чем Снорри Стурлусону; возможно, это был поэт и ученый Сэмунд Сигфуссон — такой версии придерживался епископ Бриньольв. Он даже называл найденный манускрипт «Эддой Сигфуссона», но эта гипотеза авторства не подтвердилась. «Старшая Эдда» дошла до наших дней не полностью — в «Королевский кодекс» входят 19 канонических песен, еще десять были добавлены позже. Имя ее создателя нам не известно, но «Старшая Эдда» имеет явные признаки авторского почерка, прежде всего, в композиции. Если Снорри Стурлусон писал в первую очередь учебник поэтики и стилистики, для которого мифология была необходимой, но не основной частью, то составитель «Старшей Эдды» явно стремился наилучшим образом познакомить читателей с миром древних легенд: книга имеет трехчастную структуру, песни о богах и героях разделены пространным дидактическим фрагментом «Речи Высокого», а в самом начале нас погружает в торжественно-сумрачную атмосферу скандинавского мифа песнь «Прорицание Вёльвы», или Волуспа (др. — сканд. Völuspá), в которой колдунья-пророчица рассказывает богу Одину о судьбах мира от его сотворения и до гибели.

Как для средневекового, так и для современного читателя «Старшая Эдда» имеет, в первую очередь, большую познавательную ценность. Ее художественные достоинства не выходят дальше границ, достигнутых исландскими сагами и поэзией скальдов, но наряду с произведением Снорри Стурлусона «Старшая Эдда» является главным источником сведений о скандинавской мифологии. Эти знания небесполезно освежить в памяти, в особенности сегодня, когда главным популяризатором героев и образов таких мифов стала корпорация Marvel, не всегда бережно обращающаяся в своих комиксах и кинокартинах с культурным наследием прошлого. Для ясности и полноты картины мы изложим мифологическую историю мироздания, опираясь не только на «Старшую Эдду», но и на различные эддические источники.

В начале существовала только вечная бездна Гиннунгагап. Она была наполнена водой. Из поднимавшегося от воды и застывавшего на морозе пара возник исполинский инеистый великан Имир. От него произошли и другие инеистые великаны, в том числе Бестла и Бёр, родившие бога Одина и его братьев, Вилли и Ве. Согласно эддической «Песне о Гримире», боги убили Имира и из его тела создали мир: плоть великана стала землей, кости — горами, череп — небесным сводом, мозг пошел на облака, а из крови получились моря и реки, в которых потонуло великанское потомство Имира. Есть версия, что из крови великана был создан еще кое-кто примечательный — вот что говорится об этом в «Волуспе»:

«Тогда сели боги
на троны могущества
И совещаться
стали священные:
кто должен племя
карликов

сделатьиз Бримира крови»[73].

Бримир здесь — это, собственно, Имир, а сотворенные карлики подробно перечисляются по именам, вновь, как бывало не раз, звучащим чрезвычайно знакомо:

«Фили и Кили

,Фундин, Нали,
Хефти, Вили,
Ханар, Свиор <…>
Еще надо карликов
Двалина войска
роду людскому
назвать до Ловара;
они появились
из камня земли,
пришли через топь
на поле песчаное».

Литературная легенда гласит, что уже не раз упомянутый профессор Толкиен придумал «Хоббита», рассказывая сыну сказку на ночь; видимо, древние эпические тексты настолько врезались ему в память, что, импровизируя с именами гномов, ввалившихся в нору Бильбо Бэггинсу, он почти бессознательно выдал: «Балин, Двалин, Фили, Кили, Ойн, Глойн…».

Согласно одной из гипотез, карлики создали первых людей, на это указывали строки:

«…карлики много
из глины слепили
подобий людских…».

Но тут речь идет о подобиях, то есть о тех же карликах, активно производивших самих себя из глины и грязи. Сотворение человека описывается более поэтически: во время прогулки по морскому берегу боги увидели Аска и Эмблу, что буквально означает Ясень и Ива.

«Они не дышали,
в них не было духа,
румянца на лицах,
тепла и голоса;
дал Один дыханье,
а Хёнир — дух,
а Лодур — тепло
и лицам румянец».