Читаем Знакомьтесь, литература! От Античности до Шекспира полностью

«К асам причисляют и еще одного, которого многие называют зачинщиком распрей между асами, сеятелем лжи и позорищем богов и людей. Имя его Локи или Лофт. Он сын великана Фарбаути, а мать его зовут Лаувейя или Надь. Братья его — Бюлейст и Хельблинди. Локи пригож и красив собою, но злобен нравом и очень переменчив. Он превзошел всех людей тою мудростью, что зовется коварством, и хитер он на всякие уловки. Асы не раз попадали из-за него в беду, но часто он же выручал их своею изворотливостью. Жену его зовут Сотюн, а сына их — Нари или Нарви».

Кстати, об искусстве поэзии Стурлусон написал столь же подробно. Из «Младшей Эдды» мы можем узнать, какие есть кённинги земли, неба, моря и солнца, мужчины и женщины; как правильно использовать в кённингах мужчины дерево, а женщины — золото; какие существуют и как применяются хейти — краткие метафоры-замены, например, для луны: серп, светлая, счет лет, месяц, полумесяц, призрак. Для исследователя-литературоведа все это истинное хранилище меда Суттунга или колодези питья асов, но широкому кругу читателей «Эдда» Снорри Стурлусона ценна прежде всего как отлично скомпилированный сборник скандинавской мифологии, первый и единственный в своем роде.


Водана и Локи, заставляющих Альбериха отказаться от своего богатства. Фоторепродукция картины Йозефа Гофмана. Ок. 1866 г. — до 1876 г.


Стурлусон для своей работы использовал множество разных источников, но долгое время оставалось неясным, являлись ли они исключительно устными? А если были и письменные, то сохранились они или нет. Ответ на этот вопрос нашел в 1643 году исландский епископ, знаток старины и ученый Бриньольв Свейнссон. В недрах одного из монастырских хранилищ он обнаружил переплетенный пергаментный манускрипт с текстом на древнеисландском, так называемый «Codex Regius», или «Королевский Кодекс». Лет на четыреста раньше находка отправилась бы прямиком в печь; впрочем, в первую половину XVII века священников тоже не поощряли за изучение дохристианских древностей: Европу терзала ожесточенная религиозная тридцатилетняя война, а в Германии с редкой яростью жгли на кострах мнимых колдунов и ведьм, отправляя на казнь и за меньшие грехи, чем хранение старинных языческих рукописей. Поэтому вспомним еще раз добрым словом епископа Бриньольва, который не только сохранил, но и первым изучил найденный манускрипт. С первых строк стало ясно, что перед ним сборник песен о скандинавских богах и героях, поэтический язык которых безусловно свидетельствовал об их древности. Бриньольв, разумеется, хорошо знал работы Стурлусона, поэтому был уверен, что в его руки попал первоисточник цитат и сюжетов, пересказанных в «Эдде»; на основании этой догадки найденную епископом рукопись назвали «Старшей Эддой», а творение Снорри Стурлусона превратилось в «Младшую Эдду».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука