Знамение пререкаемо

Те, кто сейчас уже приняли ИНН или электронный паспорт, не "тесноты ради пищныя" это сделали и могут себя знаменовать еще Честным Крестом и не лишены возможности покаяния. Но эти штрих-коды с шестерками и вся электронная кодификация как раз и предназначены для того, чтобы так привязать человека к мамоне, к земным проблемам, к всемирной тотальной компьютерной системе, словом, изменить сознание его, что выйти из нее можно будет только ценой исповедничества или же крови.

Но кто это сможет сделать, если сознание будет трансформировано, ум омрачен, ослаблена воля, не будет и сердечного мира? А искусственно создаваемый Мировым правительством всемирный хаос, безнравственность, кровопролитие и голод, на пике которого явится лжемессия, доведут человека до безумия, до скотского состояния, чтобы человек как животное шел к нему «пищи ради» на поклонение. "Наступит страшный голод, на мир же найдет великая алчба (то есть ненасытимость), - пророчествует преп. Нил Мироточивый, - сравнительно с тем, сколько съедает человек в нынешнее время, тогда будет съедать в семь раз больше и не насыщаться. Великое бедствие настанет повсеместно… Тогда… отступит от беззаконного мира благодать Духа Святаго… тогда воплотится дух антихристов… Ей, воплотится зло".

[356]

И поэтому сейчас уже с помощью всеобщей кодификации и электронно-сетевой компьютеризации создается такая торгово-финансовая система, при которой ничего нельзя будет ни купить, ни продать без апокалипсического числа, и отношение к ИНН здесь должно быть однозначным и бескомпромиссным. По сути происходящего, и ИНН, и электронные удостоверения личности, и микроЧИП не будут отличаться от надписи "Я твой есмь", так как с ними добровольно человек принимает диавольскую символику и систему.

Необходимо обратиться к людям всего мира независимо от их вероисповедания, от взглядов и убеждений с призывом отвергнуть такой "новый мировой порядок", ибо никакому здравомыслящему человеку не захочется жить в концлагере. Сейчас время выбора: свобода или рабство, быть человеку человеком, быть Церкви Божией или войти в систему глобального тоталитаризма и подчиниться Мировому правительству, поставив его главою вместо Христа.

Сейчас на каждом человеке лежит ответственность и за судьбу мира, и за личную жизнь; и быть равнодушным, думать, что за него примут правильное решение другие, те, кому вверена власть и в государстве и в Церкви - преступление пред Богом . Ведь очевидно: гражданская власть поощряет кодификацию и исполняет волю Запада, чем разрушает государственность, а Церковная власть, Священноначалие, определив характер этой проблемы как «безгрешный» и предоставив все совести каждого, так поставило вопрос об ИНН, что фактически «развязало руки» светским властям, предоставив возможность действовать по своему усмотрению со всеми «отказниками».

Весь безбожный XX век государство стремилось подчинить себе Церковь, сделать ее «полезной» для своей политики, и, к сожалению, реальные шаги в этом направлении стали вновь осуществляться. Об этом свидетельствует и недавнее интервью, данное 30 августа Кестонской службе новостей заместителем начальника Управления по внутренней политике администрации Президента В.В.Путина Максимом Мейером. Он, в частности, выразил обеспокоенность администрации по неконтролируемости действий Московской Патриархии и усилившимися монархическими настроениями после принятия Социальной концепции Русской Православной Церкви. Заявил, что «Церковь только занимается интригами, денежными делами и отношениями с государством». По его мнению «Русская Православная Церковь настолько близка к государству, что она должна с нами советоваться, - ведь мы постоянно ее поддерживаем», а этого, как следует из всего выступления М.Мейера, уже не происходит. В настоящее время, говорит Мейер, «наше руководство считает руководство РПЦ нечестным и не доверяет ему». Он высказался также за создание государственного комитета по делам религий, и если решение о создании государственного органа, ведающего религиозными делами будет принято, такой орган будет создан, «что бы ни думала на этот счет Русская Православная Церковь».

[357]

По вопросу подчинения Церкви государству Иван Александрович Ильин выражает, например, следующее убеждение: «За последние два века Православная Церковь утратила свою независимость от государства и от его великодержавного аппарата. Это отразилось и на Ее самосознании (она привыкла служить правительству и не дерзать самостоятельно вести народ к Богу), и на Ее строении (назначение, отрыв от верующих, ослабление приходской жизни), и на Ее воспитывающей силе, и на свободе и авторитетности Ее суждений»