Знамение пререкаемо

Создается мировая система зла, которая стремится поглотить все человечество со всеми его особенностями, и пусть люди в кого угодно и во что угодно верят: во Христа, в Будду, в Магомета, в Кришну, в себя, в деньги или вообще в ничто, - только человек должен принять эту систему, если хочет жить на земле. И в этом, очевидно, надо сейчас видеть предупреждение Апокалипсиса, что «никтоже возможет ни купити, ни продати, токмо кто имать начертание, или имя зверя, или число имене его» (Ап.13,17). И будет опасно тогда утешать себя возможностью религиозной жизни, участием в жизни Церкви, ее Таинствах, потому что на наших же глазах сейчас строится то, что должно нас погубить, строится царство антихриста. Сама совесть тогда будет нам свидетельствовать (да и сейчас уже свидетельствует), что время «близ есть при дверех» (Мф.24,33) и наступают по пророчествам гонения, наступает время христианского исповедничества. И христиане пастырским словом должны быть предупреждаемы о приближающемся конце мира, о том, что с воцарением антихриста «отымется жертва и возлияние, и во святилищи мерзость запустения будет» (Дан.9,27), т. е. не будут всенародно и беспрепятственно совершаться литургии, и верным тогда, по слову преп. Ефрема Сирина, только «в горах и местах пустынных можно будет спастись многими молитвами и невыносимым плачем».

[368]

«Любящие Господа, ненавидите злая!» (Пс.96,10), - наставляет нас св. пророк Давид. И если мы не воспротивимся, не обличим эту мерзкую и ненавистную систему и всех тех, кто ее осуществляет, то оно, это всепагубнейшее царство, будет строиться нашими же руками, нашим молчаливым согласием.

В связи с этим странными видятся высказывания некоторых христиан, в том числе и в священном сане:

«В глобализации никакого религиозного содержания нет. Поэтому правильнее говорить о глобализации, как об окружающих условиях, в которых нам приходится спасаться». «Раз попустил Бог это, ничего и не поделаешь, наше оружие не митинги и забастовки, а смирение, пост и молитва», «Нам эту проблему специально подбросили, чтобы отвлечь людей от молитвы. Кто имеет власть и может - тот пусть и борется».

Разве попущение Божие произошло для того, чтобы мы соглашались со злом? Но тем-то мы и погрешаем тяжко, что волю и разум, данные нам как воинам Христовым для борьбы и стояния в вере, мы своим бездействием и ложной покорностью отдаем врагу на попрание и торжество. Ведь это уже есть начало изменения сознания. Прямо как у Толстого: непротивление злу насилием. И можно вместе с ап. Павлом только удивляться, что некоторые от Призвавшего их благодатию Христовой «прелагаются во ино благовествование» (Гал.1,6) одним только молчанием и нежеланием знать эту проблему. «Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих!» (Иез.34,2).

Поэтому такие и подобные высказывания являются поощрением зла. Зло должно быть обличаемо во всеуслышание, чтобы человечество видело, где Свет Истины, и не обольстилось. И в этом существо брани с диаволом у святых «последних времен». Божественное Откровение нам свидетельствует: «И тии победиша его Кровию Агнчею, и словом свидетельства своего, и не возлюбиша душ своих даже до смерти» (Ап.12,11). Да, мы не в состоянии предотвратить то, что предсказано в Откровении св. апостола Иоанна Богослова, но, обличая зло, Церковь должна - именно потому что в ней Истина - возвещать людям Ее свет, указывать путь к Ней. В этом же и смысл свидетельства о Ней: «Аз на сие родился и на сие приидох в мир, да свидетельствую истину» (Ин.18,37), чтобы всякий, имеющий ее в своей жизни, «послушал гласа» Ее.