Знамение пререкаемо

[365] - писал приснопамятный митр. Иоанн (Снычев). У нас же в России, например, - все наоборот. Воистину сама власть с ее системой правления прямо на глазах превращается в идола, хотя государство еще формально суверенное. Глобальный идол - Мировое правительство - плодит себе подобных. Чего стоит, например, ставшая уже привычной политика так называемых «двойных стандартов», когда Президент В. В. Путин, с одной стороны, на словах ратует за национальное возрождение России, когда он до необычайности являет себя «набожным» и умело сочетает официальные поездки с паломничеством по святыням, а с другой - активно осуществляет действия по втягиванию страны в богопротивный процесс мировой глобализации. Когда премьер-министр России М. Касьянов находясь в Риме 27 февраля 2001 года заявил: «Защита государства не может быть и не является для нас приоритетом. А вот защита прав собственников и собственности - это и есть наш приоритет».

В дореволюционном издании «Толкования на Апокалипсис» еп. Гермогена есть очень точные слова, характеризующие антихристово время. Владыка Гермоген пишет:

«…В антихристианское время место идолов заменит сама власть и будет требовать себе поклонения, и кто будет выполнять ее законы гражданские, хотя бы косвенные, не касаясь религии, то этим будет считаться ее последователем. Тогда произойдет разграничение по воли Божией добрых и злых - последователей Христа и последователей антихриста… Тогда будет жестокое преследование истинных христиан, которые пребудут верны Господу Иисусу Христу. Их будут предавать и мучить, но не как за религию, а как государственных преступников , не покоряющихся закону…»

[366]

Такое в истории нашей страны уже было. В послереволюционные гонения на Церковь, в довоенное и послевоенное время официальные обвинения христиан мотивировались антигосударственной подрывной деятельностью или уголовщиной. Это, к примеру, уголовное «дело» митр. Вениамина Петроградского и Гдовского, «дело» Святейшего Патриарха Тихона, митр. Петра Крутицкого и Коломенского, архиеп. Фаддея (Успенского), архиеп. Андроника (Никольского) и многих десятков тысяч других Новомучеников и Исповедников Российских. Они на нас взирают и подают пример твердости веры перед лицом сатаны в образе государственной власти.

Вот и теперь, очевидно, снова нам предстоит духовная брань. Все те, кто насильно втягивают человечество в процесс глобализации и присвоения кодов, являются открытыми врагами Христа, врагами веры. Они все те же, которые и распяли Его 2000 лет назад, а теперь толкают весь мир на принятие своего «мессии». И поэтому будет преступлением перед Богом вставать на путь конформизма и приспособленчества, соглашаясь с предлагаемой системой зла, и утешая себя, что в сердцах своих мы вере не изменим. Такое немыслимо было для славного сонма Российских Новомучеников. К чему тогда и вера нам?

Архиепископ Андроник (Никольский) в ответ на требование революционных властей выдать, согласно постановлению Совнаркома, церковные ценности, с достоинством и гневом ответил: «Идите и передайте вашим главарям, что к дверям храма и ризниц они подойдут только перешагнув через мой труп, а при мне и гроша ломаного церковного не получат».

[367] Так защищал святыни от поругания ревностный архипастырь. «Огнь пылающий» прозвали его на Поместном Соборе 1918 года. Сейчас же не церковные святыни оскверняются - для диавола это все теперь примитивно и не нужно, - сейчас оскверняется «святая святых», образ Божий, душа человеческая; не металл церковный попирается, а все дело Христа на земле, Его благодать, которою христиане и спасены (Еф.2,5).

Особенность современной духовной жизни как раз в том, что диавол не будет требовать от христиан буквального отречения от Христа.