Майк Сю сравнил письменные знаки ольмеков с древнекитайскими иероглифами эпохи династии Хань (206 год до новой эры — 220 год). Ему открылась поразительная вещь! Многие иероглифы, бытовавшие в странах, что лежали по обе стороны великого океана, были очень похожи. В ряде случаев эти сложные графические значки совпадали. Ольмеки и древние китайцы пользовались почти одинаковыми символами для обозначения таких понятий, как «пирамида», «могильный холм», «сосуд», «место для жертвоприношений». Ученые давно анализируют совпадения в лексике индоевропейских народов для того, чтобы восстановить древнюю историю Евразии. Большинство этих народов пользуются созвучными словами для обозначения таких понятий, как «пахать», «сеять», «серп», «конь», «колесо», «колесница», «лодка», «гора», «жара», «граб», «бук», что позволяет представить себе условия, в которых их прародители жили несколько тысяч лет назад, а также уровень развития их культуры и техники. Переселяясь, племена и народы берут с собой не только пожитки, но и язык. И пусть на новом месте он смешивается с чужими наречиями, изменяется почти до неузнаваемости, отдельные слова, удержанные памятью, вьшаютс головой происхождение народа-переселенца.
Майк Сю предположил, что около 1200 года до новой эры группа жителей Древнего Китая покинула свою родину и переселилась в Америку, в конце концов осев на берегу Мексиканского залива. Известно, что ольмеки были хорошими мореплавателями, они совершали морские путешествия в Эквадор и Перу.
Между тем около 1200 года до новой эры важные события происходят на их предполагаемой родине: царство Шан (Инь) раздирают восстания и войны. Вскоре оно падет, и на развалинах его в 1122 году до новой эры возникнет новое государство — Чжоу. В смуту люди обычно уходят, бегут от войны и разорения. Почему бы, несмотря на фантастичность этой гипотезы, не допустить, что часть жителей китайского побережья, искавшая спасения морским путем, случайно достигла Америки?
Не только иероглифы роднят два народа, разделенных огромным пространством. В культурных традициях и религиозных обрядах ольмеков и древних китайцев Майк Сю тоже усматривает много общего. Если его гипотеза верна, то и майя можно считать в какой-то мере наследниками Поднебесной империи.
А потом в гости к наследникам пожаловали земляки. Шестисотстраничная книга британского моряка и историка Гэйвэна Мензиса «1421 год: Китай открывает мир» (о скором появлении этой книги мы уже писали в «ЗС», 2003, № 9) вызывает огромный интерес у читателей. И это понятно. По мнению автора, более десяти лет собиравшего редкостные, курьезные факты в библиотеках и архивах, — факты, которые не вписывались в традиционную историческую картину, — флотилия китайского адмирала Чжэн Хэ в 1421 — 1423 годах обследовала весь мир! Она побывала и в Америке, и в Гренландии, и даже обогнула Евразию с севера и прошла (на зависть Баренцу!) от Скандинавии до Берингова пролива.
Так это или нет, доподлинно неизвестно, но в Кембридже, в университетской библиотеке есть книга, изданная в 1430 году под названием «Иллюстрированное описание чужих стран». В ней 80 тысяч сообщений об этих странах и 130 иллюстраций.
Главным в этом «Иллюстрированном описании» было то, что не попадает на страницы хрестоматий, но поддается порой однозначному толкованию: рисунки. Китайский художник — а уж мастерство и точность художников средневекового Китая трудно отрицать — запечатлел животных, населявших чужие страны. Среди них явно узнавались... ламы, гуанако, пумы, броненосцы — фауна Патагонии.
Выходит, китайцы знали страну Фусан — так они называли Южную Америку — задолго до плаваний европейцев?