Знание-сила, 2006 № 08 (950)

Призвание варягов на Руси Было или не было?

Поход Игоря с воинами союзных Руси народов на греков

Радиостанция "Эхо Москвы" совместно с журналом "Знание — сила" провела недавно серию передач, назвав ее "Альтернативной историей". Поводом послужила книга "Выбирая свою историю"[* И. В. Карацуба, И. В. Курукин, Н. П. Соколов.—Выбирая свою историю.—Москва, "КоЛибри".], в которой речь шла о тех моментах в русской истории, когда можно было изменить ход событий, о развилках, точках бифуркации.

Это увлекательное занятие не так бессмысленно, как может показаться на первый взгляд. Да, у истории кет сослагательного наклонения, да, "действительное — необходимо", но странным образом не пройденный путь, непрожитый кусок истории будет все время возникать, требуя решения, разрешения. То, чем мы пренебрегли, не воспользовались в свое время, станет в будущем напоминать о себе самыми разнообразными способами. И потому "Альтернативная история" — занятие не просто увлекательное, но полезное и необходимое. С этого номера начинаем публикацию серии с небольшими купюрами.

С начала XVI века, когда стала строиться новая концепция истории Российского государства и одним из главных вопросов встал вопрос о призвании варягов — было оно или не было, с тех пор, не прекращаясь, идут споры, то, ослабевая, то усиливаясь. Эта проблема и сегодня касается всех нас, потому что без представления о начале, нет представления об истории вообще. Начало истории — всегда один из важнейших и болезненных моментов, и потому нам никуда не деться от этих вопросов — что такое варяги, было ли их призвание, и зачем оно было?

Восточная Европа, к IX веку заселенная славянскими многочисленными племенами, оказалась поделенной на две сферы влияния. На юге господствовали хазары, они брали дань со Ьлавян Среднего Приднепровья, в том числе с киевских полян, с северян, родимичей левобережья Днепра и с вятичей, которые сидели на Волге, здесь, поблизости. Вплоть до нашего Волго-Клязьминского междуречья доходила сфера 1лияния хазар, В те времена степь подходила вплотную к тому, что ныне называется Рязанской землей.

А на севере, где жили тоже славянские племена — словени новгородские и кривичи с верховьев Днепра И Волги, и финские племена — прибалтийские чуди, предки современных эстонцев и верхневолжского финского племени мера, с них брали дань варяги. Брали мехами, это была главная драгоценность, которую можно было здесь, в лесной зоне, получить и на международных рынках продать, взяв за это звонкую монету — серебро.

Как всегда, те, кто платит налоги, не любят этого делать, не любили и наши далекие предки. Они восстали против варягов, изгнали их за море — за Варяжское, Балтийское — и стали владеть "сами в собе", как пишет начальная русская летопись "Повесть временных лет".

"И не было в них правды", то есть представления о законе. Общего закона у разных племен не было и быть не могло, потому что племенное право ориентировано только на собственное племя, на те порядки, которые установлены внутри этого племени. Признавать иных порядков иного племени племенные верхи не могли. Из-за всех этих распрей те племена, которые оказались без связующего, цементирующего элемента — без варяжской налоговой полиции, собрались и решили сами поискать себе князя. И отправились, согласно "Повести временных лет", за море, ни к шведам, ни к норвежцам, а к тем варягам, которые себя называли Русью, к некоему объединению, которое так именовало себя, со знаменитыми словами, оставшимися в русской традиции: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите и владейте нами". В одном из вариантов легенды говорится о том, что владеть славянами и финнами Восточной Европы варяги должны были "по ряду, t]0 праву", то есть по тому порядку, по договору (древнерусское слово "ряд" означает "договор") и по праву, к которому привыкли эти самые племена. То есть варяги должны были сообразовываться с их племенным правом и С‘теми порядками, которые определялись договором, так и впоследствии призывали и изгоняли ₄ князей новгородцы. Тогда, согласно летописи, были избраны три брата — Рюрик, Синеус и Трувор, они взяли с собой всю русь, то есть всю ту команду, дружи ну, которую призывали в качестве правителей племена северо-восточной Европы, пришли на восток и сели в городах, которые здесь уже существовали к тому времени. Старший Рюрик сел в Новгороде, у новгородского племени словен второй брат Синеус сел в земле, которая была, видимо, подчинена уже Новгороду, вокруг. Белоозера, и там жило финское племя весь. Ну, а третий брат Трувор сел в Изборске, в окраинной крепости племени кривичей, которые принимали участие в призвании варягов.