Золотая легенда. Том I

Во-первых, из-за права первенства над прочими апостолами. Петр обладал им в трех смыслах, и в ознаменование этого Церковь прославляет Петра трижды в год. Он получил большую власть, сделался князем апостолов и принял ключи от Царствия Небесного. Он обладал большей любовью, поскольку возлюбил Христа сильнее, чем другие, как явствует из многих евангельских примеров. Петр также обладал большей силой творить чудеса, ведь мы читаем в Деяниях, что больные исцелялись от его тени.

Во-вторых, Петр прославлен благодаря служению. Ведь Петр получил первенство надо всеми Церквами. Он был главой и первосвященником всей Церкви, распространенной в трех частях мира — в Азии, Африке и Европе, и потому Церковь трижды в год торжественно отмечает его праздник.

В-третьих, святой Петр почитается благодаря дару, ибо Петр получил власть вязать и разрешать, освобождая нас от трех видов греха: словом, делом и помышлением, или же от грехов против ближнего, против самих себя и против Бога. Петр трижды почитается из-за троякого дара, который грешники получили благодаря власти ключей святого Петра. Первый дар — явное освобождение от вины, второй — превращение наказания в чистилище в епитимью в этой жизни, третий — возможность смягчить наказание в этой жизни. Благодаря этому тройственному дару святой Петр почитается трижды.

В-четвертых, святой Петр почитается благодаря долгу, ведь он троекратно направляет и окормляет нас — словом, примером и помощью в мире сем, то есть заступничеством в молитве, и потому мы в долгу перед ним и троекратно чествуем его.

В-пятых, мы почитаем святого Петра благодаря данному нам примеру. Ведь никакой грешник не должен отчаиваться, даже если он, как и Петр, трижды отречется от Господа. Пусть только он, как и Петр, пожелает исповедать Его сердцем, устами и делами.

Вторая причина, по которой было установлен этот праздник, изложена в Итинерарии святого Климента. Когда Петр, проповедуя слово Божие, пришел в Антиохию, все жители города вышли ему навстречу с босыми ногами, облачившись во власяницы и посыпая головы пеплом в знак своего раскаяния, ибо прежде они поверили словам Симона Волхва против Петра. Видя их раскаяние, Петр возблагодарил Бога. Тогда принесли к нему всех страждущих от болезней и одержимых демонами. Петр велел положить их перед собой и призвал над ними Имя Господне. И вот воссиял ярчайший свет, все больные тотчас же исцелились и стали целовать следы святого Петра. Тогда в течение недели крестились более десяти тысяч человек, так что Теофил, правитель города, приказал освятить свой дворец как церковь и воздвигнуть в центре высокий престол для святого Петра, дабы люди могли видеть и слышать Петра отовсюду. Это не противоречит тому, что уже было рассказано. Ведь могло случиться так, что Петр по заступничеству Павла был с великим почтением принят Теофилом и всем народом. Далее Петр покинул город, и тогда Симон Волхв соблазнил народ и настроил его против Петра. Затем жители Антиохии покаялись и вновь приняли святого Петра с великим почетом.

Праздник, посвященный возведению святого Петра на престол, принято называть праздником Пира святого Петра. Это третья причина, по которой был установлен праздник. Магистр Иоанн Белет говорит, что у язычников существовал обычай каждый год в феврале, в определенный день, ставить на могилах усопших родителей блюда с угощеньем, которое ночью пожирали демоны[283]. Язычники полагали, что блюда опустошали блуждавшие вокруг могил души, которые они называли тенями. Как указывает Белет, древние обыкновенно называли душами лишь души, пребывающие в теле. Души, находящиеся в подземном мире, называли манами. Души, возносящиеся на небеса, именовали духами, а блуждающие вокруг могил души недавно погребенных людей называли тенями. Христиане долго не могли искоренить обычай устраивать подобные пиры. Потому святые Отцы, видя это и желая полностью уничтожить обычай, постановили отмечать в этот день праздник Возведения святого Петра на престол в Антиохии и в Риме. Однако некоторые, в память о тех пирах, вплоть до сего дня именуют праздник Пиром святого Петра.