Золотая легенда. Том II

Служанку привели, и по наущению госпожи она заявила, что монах силой хотел обесчестить Меланцию, и то же подтвердили другие слуги, подкупленные своей госпожой. Тогда Евгения сказала: «Прошло время молчания, пришел срок говорить: я не желаю, чтобы бесстыдная женщина клеветала на слуг Христовых и восторжествовал обман. Истина победит ложь, мудрость победит коварство. Я открою истину не ради гордыни, но ради славы Божией». Сказав так, она скинула тунику, обнажившись от головы до пояса, и явилась перед всеми женщиной. Евгения сказала префекту: «Ты — мой отец, Клавдия мать мне, рядом с собою сидят мои братья, Авит и Сергий, я же — Евгения, твоя дочь, вот стоят Прот и Иакинф». При этих словах отец узнал дочь и, проливая слезы, вместе с матерью бросился ее обнимать. Он одел Евгению в золотые одежды и усадил на трон. Тотчас с неба сошел огонь, испепеливший Меланцию и ее слуг. Так Евгения обратила в христианскую веру отца, мать, братьев и всех своих домочадцев. Оставив должность префекта, отец ее был поставлен христианами епископом. Твердый в молитвах, он был убит язычниками. Жена его Клавдия вместе с сыновьями вернулась в Рим, где они многих обратили в христианскую веру.

Евгению же по приказу императора сбросили в Тибр, привязав огромный камень, но камень раскололся, и она невредимой прошла по волнам. Тогда ее бросили в пылающую печь, но пламя лишь освежило деву, не причинив ей никакого вреда. Евгению заключили в мрачную темницу, но блистающий свет озарил ее. В темнице она десять дней пребывала без пищи, после чего ей явился Спаситель и протянул деве белейший хлеб со словами: «Прими этот хлеб из рук Моих. Я — Спаситель твой, Коего возлюбила ты всей душою. Я восхищу тебя в тот день, когда Я сошел на землю». В день Рождества Господня к Евгении послали палача, который ее обезглавил.

Прошло время, и Евгения явилась матери, возвестив ей, что в воскресный день та последует за дочерью. Наступило воскресенье, и во время молитвы душа Клавдии отошла ко Господу. Прот и Иакинф, приведенные в храм языческих богов, своей молитвой повергли идолов во прах. Отказавшись принести жертвы, святые были обезглавлены и завершил свой мученический путь. Они претерпели страдания при Валериане и Галлиене в лето Господне 256-е.

CXXXVII. De Exaltatione Sanctae Crucis О Воздвижении Святого Креста

Праздник Воздвижения Креста Господня назван так потому, что в этот день вера и Святой Крест были воздвигнуты на неизмеримую высоту. Следует заметить, что до Страстей Христовых древо Креста было жалким древом, ибо подобного рода кресты изготовлялись из малоценной древесины. Оно было бесплодным древом, ведь какие бы деревья ни росли на горе Голгофе, они никогда не приносили плодов. То древо было древом бесчестия, ибо на нем казнили разбойников, и древом мрака, потому что оно было темным и не имело никаких украшений. То древо было древом смерти, ибо на нем предавали смерти людей, и древом зловония, поскольку оно было посажено среди мертвых тел. Но после Страстей Христовых древо Креста воистину возвысилось, ведь дешевизна превратилась в драгоценность, и потому апостол Андрей сказал: «Приветствую тебя, о бесценный Крест!». Бесплодие превратилось в плодоносность: Поднимусь на пальму и вкушу плод ее, — гласит Песнь Песней (Песн 7)[277]. Бесчестие стало величием, ведь, по словам Августина, «Крест, который был казнью разбойников, ныне осеняет чело императоров»[278]. Тьма обратилась в сияние, ибо сказал Златоуст: «Крест и раны Христовы в Судный день воссияют ярче солнечных лучей»[279]. Смерть стала вечной жизнью, и потому поется: «Дабы там, где рождалась смерть...»[280]. Зловоние стало ароматом сладости, ведь сказано в Песни Песней: Доколе царь был за столом своим, нард мой, — то есть Святой Крест, — издавал благовоние свое (Песн 1, 11). Церковь торжественно отмечает праздник Воздвижения Святого Креста, ибо в этот день была возвышена вера.