Золотая легенда. Том II

Риторы снова явились к царю и предстали перед магами, которые не смогли победить их. Маги были посрамлены прилюдно и, разгневавшись, приказали, чтобы отовсюду приползло множество змей. Князь тотчас послал за апостолами, и они, собрав змей в свои плащи, бросили их на магов, говоря: «Во имя Господне не умирайте, но стенайте от мучительной боли, пока змеи вас терзают!». Когда змеи стали пожирать плоть магов, те завыли, как волки. Царь и все окружающие просили апостолов позволить змеям убить чародеев, но апостолы ответили: «Мы посланы возвращать от смерти к жизни, а не повергать из жизни в смерть». Они помолились и приказали змеям вобрать в себя весь яд, что источили прежде, а затем уползти в свои логова. Когда змеи вбирали в себя яд, маги страдали от еще больших мучений, чем когда змеи вгрызались в их плоть. Апостолы сказали магам: «Вы будете страдать от боли три дня, но если отрешитесь от злых дел, то на третий день исцелитесь». Три дня маги пребывали без пищи, питья и сна, терзаемые невероятными муками. Апостолы пришли к ним и сказали: «Господь не удостаивает принять служение против воли, и потому вставайте, исцеленные, и уходите прочь: вы можете делать все, что хотите». Продолжая упорствовать во зле, маги бежали от них и подняли против апостолов всю Вавилонию.

Случилось, что дочь того князя, жившая среди разврата, зачала во грехе. Родив сына, девица ославила некоего святого диакона, сказав, что тот, де, взял ее силой и она зачала от него. Ее родные захотели убить диакона, но в это время явились апостолы и спросили, когда мальчик появился на свет. Те ответили: «Сегодня, в первом часу дня». Апостолы сказали: «Принесите ребенка и приведите диакона, которого вы обвиняете». Когда так и сделали, апостолы обратились к младенцу: «Во имя Господне скажи, дитя, повинен ли этот диакон в твоем рождении?». Дитя отвечало: «Этот диакон чист и свят, и плоть его непорочна». Тогда родители девицы стали требовать, чтобы апостолы спросили, кто виновен в этом преступлении. Апостолы ответили: «Нам следует защищать невинных, а не губить виновных».

В то время две свирепые тигрицы, запертые каждая в своей клике, вырвались на свободу и стали пожирать всех, кого встречали на пути Апостолы вышли им навстречу и во Имя Господне сотворили так, что тигрицы стали кроткими, как агнцы.

Когда апостолы захотели покинуть тот край, их попросили остаться, и они пробыли там еще год и три месяца, крестив за это время более шестидесяти тысяч человек, не считая младенцев. Крещен был и царь, и его приближенные.

Тем временем маги пришли в некий город, называемый Самир, где было семьдесят жрецов идолов. Они стали подстрекать жрецов расправиться с апостолами, говоря, что если апостолы придут в этот город, они либо прогонят жрецов из храмов, либо убьют их. Когда Симон и Иуда обошли всю провинцию и прибыли в тот город, жрецы и весь народ схватили их и привели в храм Солнца. Там демоны возопили устами одержимых: «Что нам и вам до этого, апостолы Бога Живого? Вот вы явились, и мы горим в огне!». Тогда ангел Господень явился апостолам, говоря: «Выбирайте одно из двух: или немедленную гибель этих одержимых, или же собственную мученическую смерть». Апостолы ответили: «Благословенно милосердие Божие, ибо оно приведет этих несчастных к вере, а нас — к мученическому венцу».

Воцарилась тишина, и апостолы сказали: «Дабы вы знали, что эти идолы полны демонов, повелеваем им: «Демоны, изыдите и разбейте каждый свой кумир!». Тотчас же, к изумлению всех собравшихся, из идолов изошли два черных обнаженных эфиопа и, разбив статуи, с громким воплем исчезли. Увидев это, жрецы набросились на апостолов и убили их на месте. В тот же час при ясном небе засверкали молнии, храм раскололся на три части, и от удара молнии маги обратились в уголь. Царь перенес мощи апостолов в свой город и воздвиг в их честь прекраснейшую церковь.

Во многих книгах можно найти рассказ о том, что святой Симон был пригвожден к древу креста, о чем свидетельствует Исидор в книге О кончине апостолов[371], Евсевий в Церковной истории[372], а также Беда в Деяниях апостолов[373] и магистр Иоанн Белет в своей Сумме[374]. Передают, что вначале Симон проповедовал в Египте, но затем вернулся в Иерусалим, где по смерти Иакова Младшего апостолы единодушно избрали его епископом Иерусалимским. Как рассказывают, перед смертью он воскресил тридцать мертвых, и потому о нем поется:

Тридцать погибших, волной поглощенных, к жизни вернулись.

В течение многих лет Симон управлял Иерусалимской церковью и дожил до ста двадцати лет. Но при императоре Траяне, когда в Иерусалиме находился консуляр Аттик, апостол был схвачен им и несправедливо приговорен ко многим мучениям. Под конец Аттик велел пригвоздить Симона ко кресту. Все, кто пришел посмотреть на казнь, и даже сам судья, дивились, как может переносить крестные страдания сто двадцатилетний старец.