Золотая легенда. Том II

Призвав Екатерину, кесарь сказал: «Твое колдовство привело царицу к смерти, но если ты образумишься, я сделаю тебя первой в моем дворце. Итак, или тотчас принеси жертвы, или лишишься головы». Дева ответила ему: «Сверши, что задумал, видишь, я готова претерпеть любые казни!». Наконец, дева была приговорена к отсечению главы. Когда ее вели к месту казни, Екатерина, подняв очи горе, обратилась к Господу с молитвой: «О надежда и спасение верных, о краса и слава дев! Иисусе Всеблагой Царь, молю Тебя, если кто-то будет чтить память моих страстей и призовет меня в смертный час или среди невзгод, да удостоится даров Твоего милосердия!». Тотчас с неба раздался глас: «Приди, возлюбленна Моя, невеста Моя, небесные врата уже отворены тебе, и потому всем, и станет благоговейно почитать твои страсти, Я обещаю ниспослать с небес желанную помощь». Когда Екатерина была обезглавлена, из ее тела вместо крови истекло млеко. Ангелы приняли тело святой, перенесли на гору Синай, что стоит в двадцати днях пути от места ее казни, и там похоронили с почестями. Мощи святой Екатерины источают елей, который, не иссякая, дает исцеление всем страждущим. Святая Екатерина претерпела страдания при Максенции или же при тиране Максимине, который начал править в лето Господне 310-е.

О том же, как Максенций был наказан за это преступление и другие совершенные им грехи, рассказано в истории Обретения Креста Господня.

Говорят, что некий монах из Руана отправился на гору Синай, где семь лет благочестиво служил святой Екатерине. Однажды, когда монах истово молился у ее гроба, чтобы святая удостоила его обрести частицу ее мощей, один из пальцев святой внезапно отломился от кисти руки. Монах радостно принял дар Божий и перенес его в свой монастырь.

Передают также, что некий человек благочестиво почитал святую Екатерину и часто молился ей, прося о помощи. Но прошло время, он впал в небрежение и, забыв о благочестии, перестал взывать к святой. Однажды во время молитвы он увидел множество дев, проходящих мимо. В их сонме шла одна, блеском красоты затмевавшая других. Приблизившись к нему, дева опустила на лицо покрывало и так, с закрытым лицом, прошла перед ним. Муж тот был поражен сиянием ее красоты и спросил у других дев, кто она. Одна из них ответила: «Это Екатерина. Некогда ты знал ее, но теперь, кажется, забыл, и потому она проходит перед тобой, сокрыв лицо, как незнакомая тебе».

Следует отметить пять дивных достоинств святой Екатерины: ее мудрость, красноречие, стойкость, непорочную чистоту и преимущество чести.

Во-первых, Екатерина достойна изумления своей мудростью, ибо она была сведуща во всякой философии. Ведь философия, или мудрость, разделяется на теоретическую, практическую и логику.

Теоретическая философия, как считают некоторые, в свою очередь, разделяется на три части — философию умозрительную, естественную философию и математику.

Во-первых, святая Екатерина обладала разумным знанием о Божестве. Она в совершенстве проявила это знание в споре с риторами, доказав, что существует только один истинный Бог, а также изобличив перед ними ложность других богов.

Во-вторых, она явила знание естественной философии в рассуждении о более низких предметах. Эти знания она выказала в споре с императором, о чем упомянуто выше.

В-третьих, она знала математику, и потому презрела мирские блага. Ведь, согласно Боэцию, эта наука рассматривает абстрактные предметы, лишенные материальной формы[443]. Святая Екатерина знала математику, и потому душа ее была свободна от любви ко всему материальному. Она доказала это, когда на вопрос императора ответила: «Я — Екатерина, дочь царя Коста. Хотя я родилась среди пурпура... и проч.». Святая Екатерина проявила это знание, вдохновив царицу презреть мир, пренебречь земным царством и возжелать Царства вечного.

Практическая философия разделяется на три части — этику, экономику и общественную философию, или политику. Этика учит укреплял нравы и украшать себя добродетелями, она служит всем людям. Экономика учит правильно вести хозяйство семьи: подобные знания необходимы главам семейств. Политика учит достойно управлять городами, народами и государством и потому обращена к правителям. Святая Екатерина имела тройное знание практической философии. Она знала этику, и потому обладала достоинством нравов. Знание экономики помогало ей разумно управлять немалыми владениями, доставшимися по наследству. Знание политики помогло ей мудро наставлять императора.

Логика разделяется на три части — логику доказательную, вероятностную и софистическую. К первой обращаются философы, вторую используют риторы и те, кто занимается диалектикой, третью употребляют софисты. Очевидно, что святая Екатерина обладала знанием всех областей логики, ведь сказано: «Используя аллегорическое и метафорическое толкование, она мудро и в мистическом смысле рассуждала о многом».