Золотая легенда. Том II

В-третьих, алтарь освящается для пения. Сказано ведь; Дал Бог Давиду силу против врагов его, и поставил Давид пред жертвенником песнопевцев и голосами их сотворил сладкие звучания (Сир 47, 10-11). Говорится же «звучания» во множественном числе потому, что, согласно Гуго Сен-Викторскому, существует три вида звуков, которые звучат трояко. Звук бывает от удара, от дуновения и от пения. Удар относится к гуслям, дуновение — к органу, пение — к голосу. Это согласие звуков сообразно нравам: удар по гуслям есть дело рук, дуновение органа — благоговение души, пение же соответствует словесному увещанию. Гуго также говорит: «Какая польза от сладости уст без сладости сердечной? Если ломаешь голос, сломи и свою волю. Блюдешь согласие нот, блюди и согласие нравов, дабы примером своим угождать ближнему, волей — Господу, послушанием — наставнику»[610]. Эти три вида звуков сообразны трем частям богослужения Церкви, как сказано в книге Митрал о богослужениях[611]. Ведь богослужение состоит из псалмов, песнопений и чтений. К первому роду музыки, происходящему от ударов пальцами по псалтири и подобным инструментам, относится псалмопение, ибо сказано: Хвалите Его на псалтири и гуслях (Пс 151 (150), 3). Ко второму роду, производимому голосом, относятся чтения, ибо сказано: Пойте Ему с восклицанием (Пс 33 (32), 3). К третьему роду, происходящему от дуновения, например, трубы, относятся песнопения, ибо сказано: Хвалите Его со звуком трубным (Пс 151 (150), 3).

Причин освящения храма пять.

Во-первых, чтобы изгнать оттуда диавола и власть его.

Григорий в Диалогах рассказывает следующую историю. Храм, которым прежде владели ариане, был возвращен верным. Когда его освятили и внесли туда мощи святого Себастьяна и святой Агаты, собравшиеся люди внезапно увидели, как между их ногами мечется свинья. Достигнув дверей церкви, свинья исчезла, чем повергла всех в изумление. Этим Господь ясно показал, что из того места вышел нечистый дух. Следующей же ночью на крыше той церкви раздался страшный шум, будто кто-то бегал по ней. На вторую ночь шум усилился, а на третью сделался таким громким и ужасающим, будто вся церковь была до основания разрушена. Но тотчас шум прекратился, и древний враг более не беспокоил эту церковь. Страшными же звуками диавол показывал, сколь неохотно покидает место, которым долго владел. Так рассказывает Григорий[612].

Во-вторых, храм освящается, чтобы прибегшие к его защите получили спасение. Поэтому государи дают некоторым церквам следующую привилегию: все, бежавшие в такую церковь, спасаются. Сказано в каноне: «Виновных в пролитии крови да защитит церковь, сохраняя им жизнь и члены». Потому Иоав убежал в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника (3 Цар 2, 28).

В-третьих, храм освящается, чтобы в нем были услышаны молитвы. Об этом написано в Третьей книге Царств, где Соломон после освящения храма говорит: Когда они будут молиться на месте сем, услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй (3 Цар 8, 30). В церквах мы совершаем поклонение, обернувшись к востоку. Согласно Дамаскину, так установлено по трем причинам. Во-первых, дабы показать, что мы взыскуем нашего небесного Отечества. Во-вторых, чтобы воззреть на Христа Распятого. В-третьих, чтобы выразить ожидание грядущего Судии. Дамаскин же говорит так: «Бог насадил сад в Эдеме на востоке, откуда изгнал человека, который стал жить на западе от Эдема. Поэтому мы совершаем поклонение Богу на восток, взыскуя древнего Отечества и взирая на него. Но и Господь наш, распятый, глядел на запад. Поэтому, совершая поклонение на восток, мы взираем и на Него. Вознесся Он в направлении востока, и на восток поклонились Ему апостолы. С востока грядет Он так же, как видели Его восходящим на небеса. Посему, ожидая Его пришествия, мы совершаем поклонение в сторону востока»[613]. Так у Дамаскина.

В-четвертых, храм освящается, чтобы в нем восхвалять Бога. Хвала Богу воздается в семь установленных часов: на утрене, в часы первый, третий, шестой, девятый, на вечерне и повечерии. Хотя должно хвалить Бога во всякий час, но немощь наша тому препятствует. Потому было установлено, чтобы мы особенно восхваляли Бога в эти часы, ибо они выделяются из прочих.