Золотая легенда. Том II

В полночь, когда совершается утреня, Христос родился. В то же время Он был схвачен иудеями и подвергнут осмеянию. В этот же час Он разорил ад. В Митрале сказано, что Христос в полночь разорил ад, собрав богатую добычу[614]. Ведь утром Он уже воскрес и в первый час явился женам. В полночь же, как говорят, Он грядет на Суд. Потому Иероним пишет: «Полагаю, что от самих апостолов было установлено в канун Пасхи до полуночи не отпускать по домам народ, ожидающий пришествия Христова. Когда же полночь настанет, все спокойно празднуют торжество»[615]. В этот час мы поем хвалы Богу и благодарим Его за Рождество, за то, что Он предал Себя в руки иудеев и освободил отцов наших от ада. В этот же час мы бодрствуем, ожидая Его пришествия. К утрене добавляются также лауды — laudes, ибо в это время Бог потопил египтян в море, сотворил мир и воскрес. Потому мы восхваляем Бога, чтобы не потонуть нам вместе с египтянами в море мира сего. Мы благодарим Его за сотворение и за Воскресение.

В первый час Христос приходил в храм, и народ с утра поспешал к Нему, как сказано в Евангелии от Луки (Лк 21, 38). В этот час Он предстал перед Пилатом. В этот же час Он, воскреснув, явился женам. Этим часом начинается день. Потому в первый час мы в церкви восхваляем Бога, подражая Христу, и благодарим Его, воскресшего и явившегося. Также мы приносим Богу, как началу всего, первый плод нового дня.

В третий час Христос был устами иудеев приговорен к распятию, по приказанию Пилата привязан к столпу и бит. Доныне, как рассказывают, на том столпе сохранились следы крови. В третий же час на апостолов был ниспослан Святой Дух.

В шестой час Христос был пригвожден ко Кресту, и сделалась тьма во всем мире, ибо солнце, скорбя о смерти Господа своего, облеклось в черные одежды и не давало света распинающим. В этот же час Христос возлежал на трапезе с учениками перед своим Вознесением.

В девятый час Христос испустил дух, воин пронзил ребра Его. В этот час апостолы обыкновенно собирались для молитвы, и Христос вознесся на небеса. Поэтому мы восхваляем Бога именно в эти часы.

В час вечерни Христос установил таинство Тела и Крови Своей, омыл ноги учеников, был снят со Креста и положен во гроб. В этот же час Он явился путешествующим ученикам в образе странника. За все это Церковь восхваляет Бога на вечерне.

В час повечерия Христос покрывался кровавым потом, ко гробу Его была приставлена стража, и во гробе Он упокоился. В этот же час, воскресши, Он возвестил мир ученикам Своим. За все сие мы благодарим Бога. О том, как следует восхвалять Бога, говорит Бернард: «Братья мои, принося жертву хваления, присовокупим к словам смысл, к смыслу — чувства, к чувствам — радость, к радости — совершенство, к совершенству — смирение, к смирению — свободу»[616].

В-пятых, храм освящается для того, чтобы в нем совершались церковные таинства. Поэтому церковь делается домом Божиим, в котором таинства содержатся и подаются. Входящим в этот дом подается таинство крещения, выходящим — соборования. Из тех, кто пребывает в доме, одни суть служители таинств. Им подается рукоположение. Иные же суть воины, из которых некоторые падают в битве. Им подается таинство покаяния. Другие же упорно сражаются: им подается твердость духа через миропомазание, пища — через Евхаристию. Таинство же брака соединяет их, устраняя всякое препятствие, дабы они не преткнулись.

Во-вторых, следует рассмотреть то, как освящается сначала алтарь, а затем весь храм. Для освящения алтаря необходимо многое.

Во-первых, на четырех углах алтаря святой водой запечатлевают крестное знамение.

Во-вторых, алтарь обходят вокруг семь раз.

В-третьих, окропляют его святой водой с помощью иссопа.

В-четвертых, на нем сжигается ладан.

В-пятых, его помазывают миром.

В-шестых, накрывают чистыми покровами.

Все эти действия указуют на то, чем должны обладать приступающие к алтарю.

Во-первых, они должны иметь любовь, стяжав ее через крест. Любовь же — четырех видов: к Богу, к себе самим, к друзьям и недругам. И это обозначают четыре знака креста, начертанные на углах алтаря. О сих четырех сторонах любви сказано: И распространишься к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню (Быт 28, 14). Или же четыре знака креста изображаются на углах алтаря, дабы показать, что Христос спас крестом своим все части света. Или же потому, что мы должны четырьмя способами нести крест Господень: размышляя сердцем, исповедуя устами, умерщвляя плоть и осеняя лицо свое крестным знамением.