Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502

По мысли Чингисхана, созданный им свод законов являлся незыблемым. Всякое изменение ясы, по его мнению, могло привести к гибели государства. «Если государи… – утверждал Чингисхан, – не будут крепко соблюдать ясы, то дело государства потрясется и порвется. Опять будут охотно искать Чингисхана и не найдут…»

Хранителем ясы Чингисхан назначил еще при жизни своего старшего сына Джучи. Каждый новый хан, правил ли он всей империей или только своим улусом, обязывался начинать свое правление подтверждением ясы. Потомки Чингисхана должны были ежегодно собираться вместе с высшими сановниками каждого улуса для того, чтобы удостовериться, что никто за это время не нарушил ясы. Виновный в ее нарушении подвергался наказанию. «Кто нарушит ясу, лишится головы» – так гласил указ Чингисхана.

Наличие ясы как твердой основы законодательства не исключало, однако, возможности внесения дополнений к ней преемниками Чингисхана. Но эти дополнения имели лишь вспомогательное значение для удовлетворения местных нужд каждого улуса на незыблемой основе ясы. Например, ханы Золотой Орды издали довольно большое количество указов и распоряжений, известных под названием «ярлыки», которые прямо ссылаются на ясу Чингисхана как основной источник.

Первоначально яса существовала как устный свод законов, нарушение которых каралось смертью. А именно:

• за убийство – смерть;

• за предательство своего хана – смерть;

• за блуд мужчины и неверность жены – смерть;

• за кражу, грабеж, скупку краденого, сокрытие беглого раба – смерть;

• за чародейство, направленное ко вреду ближнего, – смерть;

• за троекратное банкротство, то есть невозвращение долга, – смерть;

• за невозвращение товарищем оружия, случайно утерянного владельцем в походе или в бою, – смерть («Если кто-нибудь, нападая или отступая, обронит свой вьюк, оружие или часть багажа, то находящийся сзади его должен сойти с коня и возвратить владельцу упавшее, в противном случае он предастся смерти»)]

за отказ путнику в воде и пище – смерть.

Затем яса стала представлять собой свод запретов и правил, установленных Чингисханом, с некоторыми дополнениями в период правления великого хана Угэдея. В целом текст ясы можно изложить в следующем виде.

Международное право

Яса гласила: «Когда необходимо писать восставшим и посылать им представителя, не запугивайте их силой и великим размером вашей армии, а только скажите: если вы добровольно сдадитесь, то вы найдете хорошее обращение и покой, но если вы сопротивляетесь – что с нашей стороны можем мы знать? Вечный Бог знает, что случится с вами».

Важным принципом монгольского международного законодательства был принцип неприкосновенности послов. И в каждом случае, когда враг нарушал его, следовало суровое возмездие. Города, в которых убивали парламентеров, монголы называли «злыми городами» и громили их, считая, что это справедливо. Так были разрушены Балх и Козельск.

Император и императорская семья

Яса гласила: «Монголы не должны давать своим ханам и благородным людям много возвеличивающих имен или титулов, как это делают другие нации, в особенности последователи ислама. И к имени того, кто сидит на троне царства, им следует добавить одно имя, то есть хан или каан. И его братья, сестры и родственники должны называть его первым именем, данным при его рождении».

Можно сказать, что титул «хан» или «каан» (каган) сам по себе выражает полноту императорской власти. В то же время для членов своей семьи император остается старейшим в роде, близким родственником, отсюда и личная форма обращения, рекомендуемая родным. Также известно, что Чингисхан издавал специальные указания для поддержания императорского хозяйства и наделов членов императорской семьи.

Что примечательно, в преамбуле ханских писем иностранным правителям Чингисхан именовался великим ханом монгольской нации.

Армия и администрация

1. Статут об охоте