Читаем Золото для индустриализации. Торгсин полностью

Первой и лидирующей конторой Торгсина в Средней Азии была Узбекская. Она работала с июня 1932 до ноября 1935 года. Вслед за Узбекистаном Торгсин начал осваивать «валютные ценности» Туркмении. К середине 1932 года сеть Торгсина в Средней Азии состояла из универмага и агентств в старом городе в Ташкенте, в Самарканде, Коканде, старой Бухаре (все в Узбекистане) и Ашхабаде (Туркмения). К началу 1933 года появились новые универмаги – в Намангане, Термезе, Андижане, Фергане (Узбекистан), Мерве, Керки, Чарджуе (Туркмения). Всего среднеазиатский Торгсин имел в то время 14 универмагов.

Открытие городского универмага, как правило, значило появление отделения в структуре республиканской конторы Торгсина. В конце 1932 года руководство приняло решение открыть отделения Торгсина в Киргизии, Таджикистане и Каракалпакии (именно в связи с этим расширением сети и появилось уполномоченное представительство Торгсина в Средней Азии в Ташкенте). Таджикское отделение открылось в сентябре 1933 года.


Таблица 31. Торгсин в Средней Азии. Скупка ценностей, 1932–1933 (млн руб.)


Примечания:

* Среднеазиатский Торгсин начал работать в марте 1932 года с открытием универмага в Ташкенте (Узбекистан). Данные таблицы показывают скупку по 5 узбекским (Ташкент, Самарканд, Коканд, Бухара, Наманган) и 3 туркменским (Ашхабад, Мерв, Керки) универмагам. В 1932 году Узбекистан скупил золотого лома на 541,2 тыс. и монет на 145,3 тыс. руб.; Туркмения соответственно – на 85,1 тыс. и 11,7 тыс. руб.

** Вместе наличная инвалюта и денежные переводы из-за границы.

*** Узбекистан скупил всех ценностей на 758,3 тыс. и Туркмения на 100,4 тыс. руб.

Источник: ЦГА РУз. Ф. 288. Оп. 1. Д. 10. Л. 5, 21, 53, 54; Д. 77. Л. 36.


Таблица 32. Скупка ценностей в республиках Средней Азии, 1933 (тыс. зол. руб.)


Примечание:

* Таджикская контора была образована в сентябре 1933 года.

Источник: ЦГА РУз. Ф. 288. Оп. 1. Д. 77. Л. 36.


В голодном 1933 году торгсиновская сеть в Средней Азии быстро росла. Для помощи прибыла бригада Наркомвнешторга из 20 человек. В начале июля насчитывалось 34, а на 1 ноября – уже 70 торговых точек Торгсина в городах Средней Азии. К осени 1933 года в Узбекистане работало 21 агентство Торгсина, в Туркмении – 12, в Киргизии – 12, а также 5 агентств в Таджикистане.

Выполнение валютного плана среднеазиатских контор обеспечивалось почти исключительно золотом и серебром (табл. 31, 32). В Узбекистане в декабре 1932 года Торгсин в среднем в день скупал золота почти на 3,5 тыс. руб. (порядка 2,7 кг)[1427]. Вместе с царским чеканом в Торгсине принимали и бухарскую золотую монету. Инвалюта и денежные переводы из-за границы в 1932 году составили всего лишь порядка 80 тыс. руб.

В 1933 году Торгсин в Средней Азии скупил золота почти на 3 млн руб. (эквивалент более 2 т чистого золота), причем бытовое золото существенно превысило сдачу золотых монет. Этот факт работники Торгсина объясняли значительными запасами золотых украшений у среднеазиатских народов, особенно в Узбекистане. В 1933 году бытовое серебро в сумме всех скупленных ценностей составило почти треть, а в весовом выражении побило золото. Серебряные украшения и утварь играли важную роль в культуре и быту народов Средней Азии. Иностранная валюта и переводы из-за границы поступали в среднеазиатский Торгсин, но были незначительны – менее 4 % в сумме скупленных ценностей. В 1933 году по сравнению с 1932 годом вклад среднеазиатских республик в общую сумму ценностей, скупленных Торгсином на территории СССР, вырос с 0,3 до 1,6 % (табл. 25, 31, 32).

Из республик Средней Азии главный вклад в финансирование индустриализации принадлежит Узбекистану. В 1933 году эта республика обеспечила 77 % всей скупки ценностей в Средней Азии. Вклад Туркмении в тот год составил 16,3 %, Киргизии – 6,2 %, а Таджикистана, где Торгсин начал работать только с сентября 1933 года, – около 0,5 %.

Источник: ЦГА РУз. Ф. 288. Оп. 1. Д. 1. Л. 145; Д. 9а. Л. 43; Д. 10. Л. 20, 21, 26; Д. 62. Л. 90; Оп. 2. Д. 14. Л. 2; Ф. 289. Оп. 1. Д. 126. Л. 1, 7; Д. 245. Л. 70.

Библиография

Архивы

Российский государственный архив экономики (РГАЭ)

Ф. 413. Министерство внешней торговли СССР

Ф. 2324. Государственный банк РСФСР и СССР

Ф. 4433. Всесоюзное объединение по торговле с иностранцами «Торгсин»

Ф. 5240. Народный комиссариат внешней и внутренней торговли СССР

Ф. 7733. Народный комиссариат финансов РСФСР и СССР

Ф. 8153. Учреждение по руководству золото-платиновой промышленностью

Ф. 8154. Всесоюзное объединение и Главное управление по цветным металлам, золоту, платине и редким элементам (Главметцветзолото)

Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ)

Ф. 5446. Управление делами Совнаркома

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное