Читаем Золото для индустриализации. Торгсин полностью

Северная (г. Архангельск), Ленинградская, Горьковская, Татарская (г. Казань), Средне-Волжская (г. Самара), Нижне-Волжская (г. Сталинград), Западно-Сибирская (г. Новосибирск), Восточно-Сибирская (г. Иркутск), Дальне-Восточная (г. Владивосток); Московская, Западная (г. Смоленск), Иваново-Вознесенская, Башкирская (г. Уфа), Уральская (г. Свердловск), Донецкая (г. Мариуполь), Харьковская, Винницкая, Киевская, Днепропетровская, Черниговская, Одесская, Северо-Кавказская (г. Ростов-на-Дону), Крымская (г. Симферополь), Центрально-Черноземная (г. Воронеж), Якутская (г. Якутск); Узбекская (г. Ташкент), Казакская (г. Алма-Ата), Туркменская (г. Ашхабад), Киргизская (г. Фрунзе), Грузинская (г. Тифлис), Азербайджанская (г. Баку), Аджарская (г. Батум), Всемолдавская (г. Тирасполь), Белорусская (г. Минск). Республиканские представители Торгсина работали в Средней Азии (г. Ташкент), Закавказье (г. Тифлис) и на Украине (г. Харьков).

На протяжении 1933 года число контор продолжало расти. Из опытных «старых» выделились новые «молодые» конторы: Приморская (г. Владивосток), Хабаровская, Амурская, Азово-Черноморская, Кировская, Челябинская, Оренбургская, Омская и др.

Московская городская контора (МГК)

Москва играла особую роль в истории Торгсина. Собственно, Торгсин начался с Москвы. Валютный потенциал столицы был высок, поэтому Московская контора Торгсина являлась одной из наиболее доходных.

Развитие Торгсина в Москве шло бурно. В декабре 1931 года, в момент принятия решения о продаже населению товаров в обмен на бытовое золото, в столице были спешно открыты торгсины на Арбате, Сухаревке, Смоленской площади (знаменитый булгаковский торгсин), Кузнецком мосту и в Замоскворечье. Ни один город СССР не имел столько магазинов Торгсина, как Москва: в зените деятельности, летом 1935 года, в Москве работало 19 универмагов и их филиалов. Кроме того, у Московской конторы Торгсина были свои пошивочная мастерская, комиссионный магазин, продовольственная база и грузовой гараж.

Магазины концентрировались в центре Москвы. Кроме названных выше, торгсины работали на Покровке, Сретенке, Домниковской улице, улицах Герцена, Кирова, Горького, а также Таганской, Тверской-Ямской, Садово-Триумфальной, Серпуховской и Колхозной (москательный магазин) площадях. Кроме того, у Торгсина в Москве были палатки на Немецком, Зацепском, Тишинском, Ярославском, Центральном рынках и в Марьиной роще. Петровка – самая модная улица Москвы – была сердцем торгсиновской системы. Здесь было три торгсиновских магазина и товарная база. Тут же по соседству располагались Правление Торгсина и руководство Московской городской и областной контор.

Особенностью Московского городского Торгсина было то, что его магазины были в основном универсальными, в отличие от Ленинграда, где преобладала специализированная торговля.

Московская областная контора (МОК)

Контора появилась в момент бурного роста торгсиновской сети в 1932 году. Она существовала самостоятельно от городской до самого закрытия Торгсина. В 1930-е годы Московская область включала не только собственно Московский регион, но и Рязанскую, Калужскую, Тульскую и Калининскую (Тверскую) области.

В январе 1932 года у МОК было всего лишь три магазина, а к апрелю 1933 года уже 83! Торговый оборот конторы за год вырос с 1,9 млн до 5,6 млн руб. Магазины МОК работали в Рязани, Туле, Калуге, Калинине, Малаховке, в моем родном Подольске, Весьегонске, Пушкине, Загорске, Кашире, Дмитрове, Клине, Ногинске, Касимове, Скопине, Белеве, Торжке, Егорьевске, Малоярославце, Бежецке, Кашине, Серпухове, Вышнем Волочке, Кимрах, Коломне, Орехово-Зуеве, Калядине, Можайске, Зарайске и других городах.

Источник: РГАЭ. Ф. 4433. Оп. 1. Д. 71. Л. 164; ЦГАМО. Ф. 3812. Оп. 2. Д. 3. Л. 6 и об., 7, 43, 44; Д. 7. Л. 14.

Ленинградская (Северо-западная) контора

Ленинградская контора Торгсина выросла из отдела портовой торговли – шипчандлерства, организованного 24 октября 1930 года в системе Ленгосторга. Первого февраля 1931 года Ленинградский Торгсин стал самостоятельной организацией, а в октябре 1931-го получил статус областной конторы (ЛОК). Территориально в 1931 году контора охватывала Ленинград и область, Карелию и Мурманск.

Торговая сеть ЛОК в 1931 году была скромной – павильоны в Ленинградском, Мурманском и карельских портах, универмаг и антикварный магазин в Ленинграде. С развертыванием операций по золоту в 1932 году начался бурный рост Ленинградского Торгсина. Были открыты магазины в Пскове, Новгороде, Петрозаводске, Боровичах, а затем на Валдае, в Старой Руссе, Череповце, Острове, Сороке и других городах. В феврале – марте 1933 года в Ленинградской областной конторе работали 12 межрайонных отделений: Псковское, Новгородское, Бологовское, Боровическое, Лодейнопольское, Порховское, Тихвинское, Лужское, Мурманское, Петрозаводское, Череповецкое, Пригородное.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное