Читаем Золото для индустриализации. Торгсин полностью

В мае 1933 года в городе Ленинграде бытовое золото сдали более 100 тыс. человек, в июне – 95,6 тыс., в июле 111,5 тыс., а всего с мая по декабрь 1933 года – более 700 тыс. человек. По численности это составляло более четверти всех живших в городе в тот год[1422]. В тот же период времени в Ленинграде сдали бытовое серебро более 1,4 млн человек. С ослаблением голода к декабрю 1933 года число людей, несших бытовое золото в Торгсин, уменьшилось до 58,5 тыс., а к сентябрю 1934-го упало до 37,9 тыс. человек месяц (порядка 1,4 % городского населения). Средняя величина «сдачи» в городе Ленинграде в мае 1933 года составляла 4 руб. 44 коп., или порядка 3,4 г чистого золота, к декабрю 1933 года она снизилась до 3 руб. 41 коп. (2,6 г), а к сентябрю 1934 – до 2 руб. 99 коп. (2,3 г) – свидетельство не только измельчания поступлений ценностей в Торгсин в связи с отступлением голода, но и того, что люди в основном сдавали ценности понемногу. Упала и величина средней сдачи серебра. В начале 1933 года в Ленинграде в среднем человек «в один принос» сдавал бытового серебра на сумму 1 руб. 56 коп., в конце года – на 1 руб. 16 коп., а к концу 1934 года средняя величина сдачи серебра упала до 1 руб. 2 коп.[1423]

Золото (по стоимости) было основным видом ценностей в скупке Ленинградского Торгсина (табл. 30). В 1933–1935 годах, по неполным данным, он скупил у населения золота на 9,6 млн руб. (по цене скупки, табл. 30), что составило порядка 10 % в общей золотоскупке Торгсина тех лет (табл. 12). Резкое преобладание бытового золота над монетами – следствие подавляюще городского характера этой конторы Торгсина[1424].

Вклад Ленинградского Торгсина в финансирование индустриализации был значителен. За 1931–1935 годы стоимость скупленных им ценностей превысила 30 млн руб. (табл. 30), что составляло около 11 % общей суммы ценностей, привлеченных Торгсином, и являлось эквивалентом более 20 т чистого золота[1425]. Вклада Ленинградского Торгсина было достаточно, чтобы оплатить стоимость импортного оборудования для Днепростроя или Харьковского тракторного и Уралмаша, вместе взятых[1426].

Западная (Смоленская) контора

Двадцать седьмого апреля 1932 года в 12 часов дня открылся первый универмаг Торгсина в Смоленске. Так началась история Западной областной конторы Торгсина. Западная область в то время включала не только Смоленскую, но и Калужскую, Брянскую, часть Тверской, так что территория для работы была большая.

В 1932 году Торгсин открыл универмаги в Брянске, Клинцах, Ржеве, Вязьме, Великих Луках, Осташкове и Рославле. Особенно быстро рост конторы проходил в голодном 1933 году. Только за четыре месяца, с января по апрель, число торговых точек Западной конторы подскочило до 32, из них 30 были универмаги. В марте – начале апреля 1933 года Западная контора открывала от пяти до десяти универмагов каждые две недели! Организация торговли шла в спешке, при недостатке средств, оборудования, людей, но момент упускать было нельзя, ценности сами плыли в руки. В 1933 году универмаги Западной конторы Торгсина (кроме уже упомянутых) работали в Невеле, Спасо-Демьянске, Рудне, Бухарине, Бежице, Белом, Торопце, Трубчевске, Сычевке, Починке, Гжатске, Почепе, Карачеве, Новозыбкове, Стародубе, Дорогобуже, Сураже, Севске, Велиже, Жиздре, Сухиничах. В конце 1933 года универмаги Западной конторы Торгсина были структурно организованы в пять межрайонных баз-отделений. В 1935 году, несмотря на проходившее свертывание деятельности Торгсина, у Западной конторы все еще оставался 21 магазин.

Источник: ГАСО. Ф. 1424. Оп. 1. Д. 13. Л. 2; Д. 19. Л. 55; Ф. 1425. Оп. 1. Д. 21. Л. 3а, 35, 210.

Торгсин в Средней Азии

Ташкент стал столицей Торгсина в Средней Азии. Здесь открылись представительство и первый торгсиновский универмаг (март 1932), отсюда шло «валютное» освоение других среднеазиатских республик.

Зимой 1932 года представитель Торгсина в Ташкенте собирал информацию о золотом потенциале этого региона. Затем из Ташкента инспектора Торгсина поехали на разведку в другие города. В марте 1932 года в Ташкенте открылась Среднеазиатская краевая контора Торгсина; просуществовала она недолго, около четырех месяцев – Правление Торгсина решило создавать самостоятельные республиканские конторы. Но и этот план изменился. Первого декабря 1932 года в Ташкенте для руководства республиканскими конторами Торгсина было создано Уполномоченное представительство Торгсина в Средней Азии. Для своей резиденции представительство в 1933 году арендовало дом персидского подданного.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное