Золото Рюриков. Исторические памятники Северной столицы

22 марта 1863 года в Академию художеств поступил ответ от обер-прокурора. В нем сообщалось, что в отношении приостановления реставрации икон в К азанском соборе митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Исидором предписано о том настоятелю собора протоиерею Дебольскому.

Обстановка накалялась. До Алексея Ивановича день ото дня доходили отрывочные известия о новых разногласиях с представителями духовенства по очищению образов и картин в Казанском соборе. И каждый раз, получая весточку, Травин все больше приходил в уныние. А тут еще беда: простудился и слег.

* * *

Едва почувствовав себя лучше, он направился в Александро-Невскую лавру. Словно винясь за свое отсутствие, вошел в знакомую келью с опущенной головой.

— Прости, отец Порфирий, что долгонько не заглядывал, — начал Алексей Иванович, но замолчал, встретив сердитый взгляд.

Архимандрит поднялся со стула, подошел и, обхватив за плечи, посмотрел на него. Теперь он не сердился, а внимательно рассматривал лицо художника. В его глазах не было стального блеска, их сменил теплый — зеленый.

— Что же ты, Алексей Иванович, еще и нездоровый, а по морозу бежишь докладываться мне? — протянул Порфирий, покачивая головой. — Так ведь недолго и совсем слечь.

— Морозец нынче не сильный, да и закутался я хорошо, — сказал Травин, пытаясь выглядеть бодро. Он даже живот втянул и грудь выпятил. — Кроме того, дело не терпит, сами понимаете, ваше преосвященство.

— Эх, Алексей Иванович, — махнул рукой Порфирий. — Все суета сует. Торопимся жить, о себе не думая, спешим, спешим. А зачем?

— Так как тут не торопиться! Я у графа Адлерберга был, у Владимира Федоровича, министра императорского двора. Просил его государю императору сообщить о моем способе чистки. Про икону Божьей Матери сказал, что она наполовину очищена, где можно видеть, что было, а что стало. Он мне по доброте душевной посоветовал обратиться, как полагается, с этим вопросом к вице-президенту Академии художеств, и икону, о коей я ему говорил, наполовину очищенную Божью Матерь, князю Гагарину передать. Дескать, как получу от князя письмо и икону, сразу пошлю императору. На радостях-то я, вместо того чтобы в бричку забраться, опрометью домой побежал. Тут-то она меня, болезнь эта проклятая, и поймала.

Он закашлялся, но быстро подавив приступ кашля, вытер глаза платком и продолжил:

— Я ведь чего к вам? К письму моему надобно бы приложить документ. Вы мне про статейку, помните, говорили, что в журнале «Домашняя беседа» напечатана. Там про мой способ написано.

— Вот оно как! — архимандрит приосанился. — К императору, говоришь? Для такого случая и статейку найдем, и копию сделаем.

Пока монах, которого вызвал к себе архимандрит, ушел делать копию, Порфирий помог Травину составить письмо к вице-президенту Академии художеств:

«Января 17. 1864 года Его сиятельству князю

Григорию Григорьевичу Гагарину

…Честь имею довести до сведения вашего сиятельства, что я не смел утруждать особу вашего сиятельства ходатайствовать обо мне, о преставлении моего способа очищения реставрации святых икон, писаных на яйцах и масляными красками, для расширения моего способа и доверия ко мне от православных христиан. Я имел счастье представлять на благоусмотрение его высочества графа Адлерберга, и просил его сиятельство о ходатайстве обо мне представить государю императору очищенную одну половину образа Казанской Божьей Матери.

Господин Министр изволил одобрить мой способ и ласково объяснил мне, что он готов представить государю императору. Но следует соблюсти форму и просить ваше сиятельство, чтобы Вы приняли на себя труд представить от вашего сиятельства к господину министру графу Адлербергу. А потому я осмеливаюсь утруждать особу вашего виятельства.

Благоволите по доброте души вашей представить государю императору означенный образ и объяснить о моем изобретении очищения древних икон и доложите, что много очистил и исправил древних икон знаменитому нашему археологу архимандриту Порфирию. Из числа оных честь имею представить одну верхнюю половину очищенную мною без ретушировки, на что мне выдано от его высокопреподобия архимандрита свидетельство, копию оного честь имею при сем приложить и еще описание моего способа в „Домашней беседе“ г-на Аксоченского».

Травин и Успенский едва успели попить чаю, как явился монах. Он принес копию статьи редактора — издателя журнала «Домашняя беседа» Виктора Ипатьевича Аксоченского «Новый способ реставрации икон и картин». Алексею Ивановичу текст был знаком, но он решил все-таки прочитать его еще раз: