Читаем Золотой Рыбк полностью

заложена какая-то божественная частичка, которую стоит и пробудить.

Я определил пару вариантов наших прямых контактов с тонкими силами. Первый,

языческий. Тот, который нам пришел еще из золотого века. Там есть силы,

магические возможности. Но есть небольшой недостаточек. Духи, с которыми там

необходимо общаться, те полубоги дающие сверхсилы в пользование, требуют

что-нибудь взамен - то ли жертву, то ли судьбу.

Но я не потомок людей, которые жили с такой традицией. Нет во мне иммунитета

от обмана духов. Да и про знания нечего говорить - к секретам особым не

допущен.

А вот второй, Авраамовой линии, все-таки побезопаснее. При том я говорю не о

церковному пути, нет, а поиске в том русле. К церкви у меня сложилось особое

отношение. С уважением, но не более. Но. Прочитав главу Берейшит из Торы, да

и поразмыслив над первой книгой Ветхого совета, я определил верхний ориентир

в своих поисках.

Адам-то получил кожу, то есть телесное, после того, как было грехопадение. А

значит до того он был чем-то из тонкого света. Хотя его потомки и брали в жены

девчонок родом из золотого века, со временем во всех нас частичка первопредка

все же осталась.

Вот свет этот и проявляется в разных людях. Кто от святости, кто от йоги или

других практик, проявляет внутренний свет. Они излечиваются от управления

только животным началом. Ну, а как сказал Христос, излечитесь сами, и

излечатся все вокруг тебя.

Вот я и пытаюсь быть среди тех, кто вокруг освободивших свет. Или, хотя бы

возле мест или предметов, которые хранят тот пробудившийся тонкий свет.

В это время из храма вышла довольная спутница молодого человека и поманила

его за собой. Парень откланялся, Петр в благодарность за общение со спасибом

пожал ему руку.

Свет, какое-то сияние от иконы Петр также почувствовал. У жены пробило на

слезы. Все-таки что-то в этом месте есть.

У Петра в душе стало что-то бурлить. Накатывало мощь впечатления от сияющего

образа. Плюс на его фоне пара слов откровений молодого человека. Одно вкупе с

другим дало внутренний толчок к какому-то новому переосмыслению пути.

Главное, в душе было ощущение прикосновение к некому чуду. Подтверждение

того, что мы не только похотливые животные по Фрейду, но и те, кто имеет в себе

кое-что другое.

Вавилонские боги создали себе в помощь малых богов. Те, когда стали не

справляться со своими ролями, создали людей, опять же к себе в помощь.

Заметим, не стали использовать каких-то животных. Да и создали в помощь для

божественных задач. Значит в нас кое-что заложено, или, правильнее сказать,

предназначено.

А Вавилонские предания я вспомнил на случай ошибочности идеи нового

знакомого по сияющей линии от семитских религий.

Вообще то, Петру хоть и любопытно было послушать еще один вариант духовных

поисков. Но кое-чем подобным он пользовался. Имеется ввиду техникой, а не

направлением.

У Петра был свой фокус для получения внутренних изменений. Это было игра со

звуками.

Прежде всего, это внутренняя встряска при посещении концертов классической

музыки. Обязательно живьем. Желательно идти туда самому, без компании.

А еще колокольные звоны и буддистские поющие чаши.

Но в деле вибраций, Петр эстетствовал. От того, что выступал классический

оркестр, он не впадал сразу в транс. И колокольный звон не у каждого храма его

радовал. У знаменитых дирижеров практически всегда удавалось получить

нужную гармонию звука в произведении. Но то, что заставляло в душе звучать,

было не всегда.

Может на это играло роль как внутренне состояние Петра, так и вдохновение

исполнителей. А может активность солнца вкупе с фазами луны. Или все вместе.

Анализ и исследования Петр не проводил. Просто пользовался, на удачу –

возможно, сработает, а возможно, и нет.

Пока ехали назад в отель, жена с дочерьми заснули, от избытка впечатлений.

Петр все пытался с разных углов зрения оценить мощь внутренних толчков этого

дня.

У нового знакомого стимул для духовных исканий хоть и не звучит

величественно, но интересен и может работать очень долго. Звучать название его

будет, наверное, расставание с комплексом неполноценности. А ведь, изящно

получается вырваться духом из толпы. Петр решил вечерком в спокойной

обстановке, а не за рулем, все обдумать и примерить к своему существованию.

Но на вечер планы самым неожиданным образом были изменены.

После поездки решили выбраться на пляж. Волны не особо давали расслабиться,

так что дети убежали с новыми знакомыми в бассейн на горки. Жена Петру

предложила взять напрокат катер - покататься на волнах. Тот попытался

отказаться, все-таки нужно было идти в номер за деньгами, а лучше, все же

валяться в шезлонге под ветерком. Да и озорного взгляда у жены не приметил.

Ну а просто кататься было не особо интересно.

Не угадал. Просто стереотипы не дали рассмотреть новый свет в глазах

благоверной. Да, конечно, искры во взоре девчонок с зарядом от Иштар, были

попривычней. Хотя, то томный, то озорной взгляд жены, был всегда

многообещающ. Но другие варианты, все-таки, есть. Все, подумал Петр, надо

стать повнимательней таком деле.

Наверно какая-нибудь молодая ведьма или увлекшаяся аристократка столь

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Айза
Айза

Опаленный солнцем негостеприимный остров Лансароте был домом для многих поколений отчаянных моряков из семьи Пердомо, пока на свет не появилась Айза, наделенная даром укрощать животных, призывать рыб, усмирять боль и утешать умерших. Ее таинственная сила стала для жителей острова благословением, а поразительная красота — проклятием.Спасая честь Айзы, ее брат убивает сына самого влиятельного человека на острове. Ослепленный горем отец жаждет крови, и семья Пердомо спасается бегством. Им предстоит пересечь океан и обрести новую родину в Венесуэле, в бескрайних степях-льянос.Однако Айзу по-прежнему преследует злой рок, из-за нее вновь гибнут люди, и семья вновь вынуждена бежать.«Айза» — очередная книга цикла «Океан», непредсказуемого и завораживающего, как сама морская стихия. История семьи Пердомо, рассказанная одним из самых популярных в мире испаноязычных авторов, уже покорила сердца миллионов. Теперь омытый штормами мир Альберто Васкеса-Фигероа открывается и для российского читателя.

Альберто Васкес-Фигероа

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза