Читаем Золотой век человечества – что было, то и будет. Психологическое исследование полностью

Драмы и даже трагедии, которые не снились Шекспиру, разыгрываются в нынешних школьных коллективах. Постоянные выяснения отношений, господство стихийных групп, насилие со стороны неформальных лидеров, наличие в классах маленьких «козлов отпущения», для которых каждый учебный день – сущий ад, принуждение к наркотикам, необходимость унижаться перед более сильным. Затравленные, как волчата, дети кончают с собой или берут, на американский манер, оружие и расстреливают своих сокурсников. Учителя плачут: «Помогите! На уроках – хаос. Никто не слушает». Лучшим украшением внешкольного досуга также становится методичное многочасовое издевательство над более слабым. А кто не знает, что такое группа подростков вдали от родителей, да еще ночью?!

Всегда свойственные детскому, в частности, школьному возрасту конфликты уже превращаются в настоящие войны. В ход идут не только кулаки, но и опасные для здоровья и жизни подсобные средства – камни, металлические прутья, ножи. «Разборки» проходят с особой жестокостью, без какой-либо жалости друг к другу, без опасения нанести травму, покалечить, убить. Даже в мире зверей подобное невозможно. Сегодня в колониях все больше подростков, совершивших убийство. Убивают, часто не понимая, что делают, убивают своих сверстников, стариков, бомжей. Могут убить по заказу – за 50 рублей.

В этом насилии нет логически объяснимого мотива, нет чувства мести или личной ненависти к тому, кого избивают, нет войн между группировками, что было характерно для середины ХХ века. Само насилие становится потребностью.

Причем жестокость детей – это не проблема какого-либо отдельного народа, например, российская проблема. Всему западному миру знакома агрессивность молодых поколений. Нет и половых различий в проявлении данного феномена – нередко девочки демонстрируют большую жестокость, чем мальчики. И не ХХ век изобрел данное зло. Это – общее и фактически вечное явление для рациональной цивилизации, выстроенной на искусственности и лживости отношений между людьми, в которые окунается ребенок, только что овладевший разумом и сознанием.

Трудно представить наличие детской жестокости в системе отношений золотого века. Царство любви, существовавшее на земле в то время, полностью отвечало запросам приходящего в этот мир младенца. Его потребность любить находила адекватный ответ у окружавших его людей, и он безболезненно входил в жизнь взрослых. Крушение золотого века и переход к отношениям между людьми, основанным на конкуренции и насилии, радикально изменили положение младенца. Его претензии на взаимную любовь стали неадекватными, от него уже требуется радикальная перестройка внутренней ориентации, что неизбежно вызывает протесты в самых разных, в том числе насильственных формах. С этого времени этап детской и подростковой агрессивности становится практически неизбежной частью индивидуальной истории человека и фундаментальным феноменом рациональной цивилизации, обусловленным несовместимостью запросов ребенка и тем, что требует от него процесс социализации.

Поэтому уже в самых древних дошедших до нашего времени текстах постоянно звучит недовольство подрастающими поколениями, их своеволием, упрямством, нежеланием жить строго по канонам, устанавливаемым взрослыми. Непосредственно в отношениях между детьми проявления жестокости стали особенно заметны с переходом к коллективным формам обучения и воспитания – в приютах, школах, училищах, бурсах. В повседневный обиход вошло понятие «бурсацкие нравы», характеризующее предельно жестокие, не знающие сострадания и доброты отношения между детьми в учебных заведениях.

Ф. М. Достоевский, исходя из опыта ХIХ века, пишет: «Дети в школах народ безжалостный: порознь ангелы Божии, а вместе… весьма часто безжалостны» (44, 44). В начале ХХ века особую жестокость отношений в детских коллективах отмечает В. М. Бехтерев. На это же время приходятся наблюдения З. Фрейда, согласно которым «нет ни одной детской без ожесточенных конфликтов между ее обитателями» (151). Писатель Лев Разгон, проведший в середине ХХ века почти два десятилетия в ГУЛАГе, вспоминает о детском бараке как о самом страшном месте в зоне: «не было такой мерзости и гнусности, какие не могли бы совершить малолетки» (24, 105). Такую же картину полного беспредела в отношениях между детьми дает У. Голдинг в повести «Повелитель мух», описывая жизнь детей, оказавшихся без взрослых на необитаемом острове.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука