Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Журналистка Нина Зинченко в своей книге «И возвес­тила земля...» приводит тайные сказания народа ханты, где имеется и подробное предание о потопе и гигантской при­ливной волне, вызванной «большим огнем»: «Когда време­на менялись, ханты на другой земле жили. В тех далеких краях на промысел ходили. В тех далеких краях рыбу в ре­ках и озерах ловили. Когда ночи стали короткими, а дни длинными, стала вода прибывать. Много воды стало при­бывать. Сделали люди огромные-огромные плоты. Что су­мели, положили на них, детей посадили, сами сели. Боль­шая вода подхватила плоты — понесла. Огромный огонь прыгнул с неба. И огромная вода потеснила небо. Одну большую ночь и один день шла-катилась большая волна на людей. Горело все. Горела земля. Горела вода. Большой, очень большой пожар был. Солнце на небе стояло (не дви­гаясь), когда большой пожар был, когда большая вода боль­шая была. Солнце не испугалось ни большой воды, ни боль­шого пожара. Солнце никуда не уходило с неба. Смотрело на все, что было внизу на земле.

Когда огромный пожар пришел и огромная вода пришла, вода подхватила плоты и понесла их к горе. Мимо нее все плоты проплывали. На горе, на самой ее верхушке, сидели звери, птицы, змеи. Рядом друг с другом сидели, а друг дру­га не трогали. Смирно сидели, ждали людей. Когда плот приставал к горе, звери прыгали к людям, птицы перелета­ли, змеи тоже ползли на плоты. Люди пугались зверей. Пу­гались птиц, змей пугались. Сбрасывали их в воду. Но как только люди начинали бороться со зверями, плот тотчас же переворачивался. Люди тонули в воде, а плот плыл дальше. Вода уносила от людей птиц, зверей, змей. Она спасала их. Остальные поняли: нельзя сбрасывать зверей, птиц, змей. Они, как и люди, должны жить, вместе жить на Земле и вместе спасаться на плотах. Так хочет Бог.

Люди перестали бояться зверей. Стали брать их на пло­ты. И плоты, которые прибились к горе и не могли от нее оторваться, поплыли дальше. Плыли, плыли плоты, долго плыли. С запада плыли. Потом остановились. Сидят люди на плотах. Смотрят. Кругом смотрят. Оглядываются. Ни­чего, кроме воды, не видать. Ни кустика, ни травиночки, ни даже маленькой щепочки, чтобы огонь разжечь, даже той не нашли, не увидели.

Ни берегов, ни островов, никакой земли не увидели люди. Посреди большой воды остановились плоты, замер­ли, не движутся, не плывут дальше. Стоят на одном месте, не шелохнутся. Сидели люди на плотах, сидели, стали рыбу ловить. Сами рыбу ели, и зверей, и птиц, и змей тоже рыбой кормили. Так и выжили. Вода спасла людей. Рыба спасла людей. Вода принесла людей на эту землю. И много рыбы принесла вода. Люди ловили рыбу, ели. Остались жить.

Жили на плотах. Жили звери рядом с людьми на плотах до тех пор, пока вода не ушла. Когда совсем ушла вода, увидели люди землю. Стали люди протыкать землю. Хотели узнать, сколько земли сгорело. Протыкали, протыкали, а она вся го­релая. На целый аршин сгорела. Такой большой пожар был.

То место, куда вода принесла плоты, люди назвали Тро- маганом и стали здесь жить».

В античной поэме Нонна Панополитанского, повеству­ющей о Тифоне, описывается катаклизм, в результате ко­торого произошло смещение оси вращения Земли и насту­пил вселенский потоп:

Вот сначала всю землю залили воды Зевса,

Тучи все небо закрыли плотным покровом, и с неба

Возгремела ужасно Дия труба громовая.

Все светила, доколе в домах бывшие, сразу

Бег свой остановили...

Семивратного неба

Все затворы открыты, когда извергается ливнем

Влажный Зевс и на лоне земли и бьют и вскипают

Водные токи, бушуя, и водопады грохочут.

И разбросаны всюду отпрыски Океана,

Прибывают озера, и бьет водометами влага

Вверх, от вод подземных струй Океана питаясь.

Скалы крошатся от влаги, и водопады рокочут

С горных отрогов суровых, ущелья плещут ручьями,

Море до гор достало, взметнулось над чащами леса,

Ореадами стали вдруг нереиды, и Эхо

Дева злосчастная, влагу бия неумелою пястью,

За подвязки девичьи боится (вот новые страхи),

Как бы, спасаясь от Пана, не пасть Посейдону в объятья!

Львы пучинно-морские, средь валунов оказавшись,

Заплескались в пещерах влажно-пенною плотью

Среди львов сухопутных. В логове каменистом

Вепрь столкнулся с морскою свиньей, дельфином, случайно.

И в приливе потопа, что залил и горы, и долы,

Дикие звери смешались с рыбами. И осьминоги,

Над скалой проплывая, за зайцем запрыгали резво...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука