Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

О потопе во время появления красной Луны, окружен­ной «пеленой облаков» говорится в преданиях ирландцев, которые заимствованы из более древних кельтских сказа­ний. Герои мифа — это Бит и Биррен и их дочь Цесара. Во время потопа вся семья погрузилась на судно, благодаря этому спаслись. Но «вскоре после потопа произошла но­вая катастрофа. Взошла красная Луна, окруженная пеле­ной облаков, которые рассыпались и падали на Землю, вызывая разрушения. В результате очередного бедствия «семья Бита погибла, и страна осталась без людей». Среди ледников Антарктиды обнаружены метеориты, которые не похожи на остальные. Их изучение показало, что они по химическому составу схожи с породами лунных «морей» и «равнин». Причем они попали на Землю сравнительно не­давно. По разным оценкам, время падения лунных метео­ритов на нашу планету составляет от 12 до 25 тысяч лет назад. Вероятней всего, эти осколки Луны попали на нашу планету в результате ее появления на земной орбите и ка­таклизмов, вызванных нейтронной звездой, которая своим тяготением вырвала часть поверхности ночного светила.

В древнем хеттском мифе «Падение Луны» имеется упоминание о том, что в стародавние времена Луна бук­вально упала на рыночную площадь, то есть подходила слишком близко к Земле: «Однажды бог Луны упал с неба на рыночную площадь. Не было на небе Луны, и ночью стало совсем темно. Увидел исчезновение Луны бог Грозы. Охватил его ужас, и пустил на землю дождь, сильный ли­вень он пустил... Богиня Камрусепа сказала богу Грозы: «Что ты это делаешь?» Он ответил: «Я пускаю молнии со скал, дожди я пускаю. Вот что я делаю». — «Так это ты так ревешь?» — отозвалась Камрусепа. «Мне страшно. Пусть уйдут Страх и Ужас, пусть они будут внутри».

Богу Грозы было страшно и самому. Но все же он вер­нул бога Луны на небо. Мир словно родился заново, ибо на земле стало снова светло».

При сближении Луны с нашей планетой досталось и самой Луне. В результате приливного воздействия Земли существенно изменилась ее поверхность. Причем какое-то время наша соседка была ближе к Земле и обращена своей невидимой стороной к нашей планете.

На поверхности Луны при ее захвате нашей планетой осталась своеобразная зеркальная фотография земных ма­териков, которые появились под воздействием гравитаци­онного поля Земли. Впервые на это обстоятельство обрати­ла внимание инженер-геодезист Татьяна Масенко. Вот как описывает она свои наблюдения: «Работая геодезистом, я довольно часто пользовалась приборами (теодолитом, кип­регелем), увеличивающими в 25—30 раз. В свободные ми­нуты я наводила зрительную трубу на Луну. Незначитель­ное оптическое увеличение не позволяло рассмотреть детали ее поверхности, но это оказалось к лучшему. Любу­ясь неземным пейзажем, я все больше приходила к мысли, что по своим общим очертаниям лунные «моря» очень уж напоминают наши материки. Иными словами, приподня­тым участкам Земли явно соответствовали крупные впади­ны Луны, существовала, так сказать, межпланетная связь «выпуклость-вогнутость». Причем связь эта обратная не только для уровня сопоставляемых участков (поднятие- опускание), но и для месторасположения (то, что на Земле восточная долгота, на Луне — западная, и наоборот). Так, западная, основная группа «морей» (Океан Бурь и другие) схожа по конфигурации с Азией. Море Дождей напоминает Европу, а Море Облаков — южную оконечность Африки. Более же малочисленная восточная группа «морей» (Яс­ности, Спокойствия) представляется мне аналогами соот­ветственно Северной и Южной Америки».

В греческой мифологии («Тифония» Нонна) имеются сведения о воздействии Тифона на Луну во время его пос­леднего появления в районе земной орбиты. При этом спутник Земли выписывал невероятные эволюции на не­босводе:

Несколько раз он хвастливой рукою поражал отрешенных Им от ярма у Селены быков, что, шатаясь, мычали, И останавливал этих сходных с собою животных Или же всех запряженных быков направлял задним ходом, Белые им хомуты — это знак божества — разрывая

И разливая губительный свист ядовитой ехидны. Но Титанида нападающему не уступала: Сопротивлялась Гиганту с такими же точно рогами, Бычьих рогов заостряла светящиеся закругления... С грохотом двигаясь, хор неподвижных и непоколебимых Звезд настигала, напротив блуждающих (планет); эхом гремела По небесам в пустоте, до средины вонзаясь, прямая Ось небосвода; смотря на зверье, Орион, как охотник, Вынул свой меч из ножен, и, когда им вооружился, Светлые ребра клинка из Танагры заискрились в небе. Из огнедышащей пасти своей, исторгая сиянье, Звездной глоткой возжаждавший Пес волновался ужасно, С пламенным лаем скакал, но рычание его не привычных Зайцев встречало, а пар от зубов Тифоеевых чудищ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука