Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Наступил день, а может быть, просто слегка рассеялась мгла, и слабый солнечный свет был подобен свече, зажжен­ной на алтаре. В течение многих суток невозможно было от­личить день от ночи. Место катастрофы было окутано густой пеленой черного дыма. В кромешной тьме разряды молний, ранее никогда не виданные в этих субтропиках, разрезали то там, то здесь ночную мглу. Иногда, когда густой дым рассеи­вался, выглядывал кроваво-красный шар солнца, но сумерки вновь сгущались, как во время затмения. Затем громадная туча красной пыли наполнила собой воздух, и обезумевшим бушменам показалось, что весь мир должен взорваться, ибо вслед за тучей обрушился дождь из пепла, покрывший уце­левшие деревья и растительность белым налетом.

От пронзительного свиста падающих метеоритов ог­ромной разрушительной силы у очевидцев трагедии кровь застывала в жилах. Это продолжалось бесконечно. Четыре ужасных взрыва сотрясли землю. Людей, забравшихся на деревья, которые росли на самых высоких холмах, погло­тила разверзшаяся земля. Четыре громадных, раскаленных добела шара упали с небес на леса. Река, протекавшая не­подалеку, превратилась в поток шипящего пара, который, поднимаясь ввысь, усиливал и без того ужасный жар, ис­ходящий от пламени взрывающихся масс... когда дым не­много рассеялся, они увидели, что небо, где не было луны, теперь освещалось сразу двумя лунами!»

В древнейшем индийском эпосе Махабхарата говорит­ся о том, что в начале времен боги пытались добыть из океана жидкость бессмертия — амриту. Они взбалтывали океан (пахтание), опустив туда с неба гигантского змея Васуки, державшего в пасти гору Мандару. И из бушую­щих вод океана впервые «показался Месяц, ясный, как са­мый близкий друг. Он испускал лучи и сиял прохладным светом». У различных народов в их легендах и мифах за­хваченный у Земли Тифоном столб вещества очень часто сравнивают с гигантским змеем, который приносит неис­числимые бедствия и разрушения.

Рис. 113. Пахтание океана, во время которого появился Месяц. Индийская миниатюра


Задолго до греков на земле Эллады жили племена па- лазгов, а на юге страны существовала легендарная страна Аркадия. Греки своих предшественников палазгов и арка- дийцев так и называли — «долунные». Это было очень дав­но, когда Луна еще не сияла на небе. Потоп обрушился на их древнюю землю, когда Луна появилась на небосводе.

Индейцы Британской Гвианы сообщили известному ученому А. Гумбольдту, когда он в 1820 году путешество­вал в этом регионе мира, что их предки жили здесь еще до появления Луны.

Аполлоний Родоский (III в. до н. э.) — хранитель Алек­сандрийской библиотеки, полмиллиона рукописей кото­рой сгорели и утеряны для нас безвозвратно, имея доступ к такому огромному объему информации, утверждал, что не всегда на земном небе сияла Луна.

Анаксагор, греческий философ, астроном и математик (V в. до н. э.), основываясь на более древних источниках, писал, что Луна появилась на небосводе позднее, чем об­разовалась сама Земля.

В древнейшем эпосе Калевала имеется такой текст, со­стоящий всего из трех строк, которые описывают появление Луны, смещение оси вращения Земли и изменение цвета атмосферы Солнца при возмущении ее Тифоном. Хотя все эти деяния приписывались богам.

Когда луну поместили на орбиту,

Когда установили серебряное солнце,

Когда прочно поставили на место Медведицу.

В Калевале также имеется информация о потопе, воз­никшем из-за Луны: «Поднялась огромной силы вода и все поглотила».

Луна, приблизившись к Земле, вызвала на ней огром­ные приливные волны, создав очередной потоп. Среди ле­генд яганов, живущих на архипелаге Огненная Земля, имеется легенда о нашем ночном спутнике, в которой го­ворится, что много веков назад Луна упала в море и подня­лась большая (приливная) волна, все затопившая. В леген­де говорится: «Потоп вызвала женщина-Луна. Это было время великого подъема... Луна была полна ненависти к человеческим существам... В то время утонули все, за ис­ключением тех немногих, кто сумел бежать на пять горных вершин, которые вода не покрыла». Спаслись и жители ос­трова, который оторвался от дна и плавал по морю. Остров встал на прежнее место, когда Луна вышла из моря. С это­го спасенного островка суши люди заселили всю Землю.

У африканского племени, живущего в низовьях реки Кон­го, существует миф, когда «солнце и луна встретились од­нажды, причем солнце обдало луну грязью и затмило ее свет; по этой причине часть луны время от времени остается в тени (фазы Луны). Во время этой встречи произошел потоп».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука