Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Изображение этой «небесной битвы», когда Луна была почти «проглочена» Тифоном, имеется в кодексе «Борд- жия». На древнем рисунке спутник нашей планеты пока­зан в образе кролика, которого заглатывает змей. В центре картинки расположен ацтекский символ Луны — желтый круг, разделенный линией на две части (фазы зарождаю­щейся и убывающей Луны). Вероятно, наше ночное свети­ло во время этого космического катаклизма вошло в шлейф нейтронной звезды, и с Земли этот эпизод небесно­го «сражения» выглядел как «проглатывание» ее Змеем.

В кодексе «Мальябекиано» имеется рисунок с изобра­жением богини Луны. Символ нашего ночного светила — желтый круг и ярмо, которое нарисовано на полотнище в левой руке богини. Примечательно, что ярмо или хомут является эмблемой Луны у многих народов мира. В пра­вой части рисунка показана нейтронная звезда, в виде чер­ной точки на белом фоне с развевающимся хвостом. Эта картинка из ацтекского кодекса подтверждает предполо­жение, что появление спутника на орбите Земли связано с этим необычным объектом и кошмарным катаклизмом, произошедшем в далеком прошлом в Солнечной системе. Среди многочисленных символов Луны, в виде обычного ярма, которые встречаются в ацтекских кодексах, имеется и перевернутое ярмо. Данная на первый взгляд неприме­чательная деталь может поведать о многом. Вероятно, во

время сближения Тифона с нашей планетой Луна пе­ревернулась вокруг своей оси на 180 градусов.

В ацтекском кодексе «Мальябекиано» имеется информация и о втором спутнике нашей планеты, который, согласно мифоло­гии многих народов, когда- то обращался вокруг Зем­ли. В левой руке белая обезьяна держит флажок — это ацтекский символ спут­ника какой-либо планеты. Исчезнувший во время очередного космического катаклиз­ма спутник изображен в виде бледной обезьяны. Бледный цвет ее тела древним художником выбран не случайно. Та­ким способом индейцы изображали тела умерших людей или мумифицированные трупы. Это говорит о том, что спутник «погиб», «умер», то есть навсегда исчез в безднах космического пространства.

В разрушенном городе Тиагуанако на знаменитых Воро­тах Солнца имеются символы солнечных затмений, кото­рые происходили 19 раз в год, то есть Луна 19 раз перекры­вала наше светило, и в это время происходило солнечное затмение. Исследователи этого древнего календаря А. Поз- нански и Э. Кисс подсчитали, что диск древней Луны был в 14 раз больше современного, а ее расстояние от Земли рав­нялось 5,9 земного радиуса. Кроме того, они установили, что расположенный рядом комплекс сооружений — Кала- сасайя («Стоячие колонны») является древнейшей обсерва­торией. Изучая ориентиры визиров колонн и углы, образо­ванные линиями наблюдения, Познански пришел к выводу, что они предполагают значительно больший наклон земной оси в прошлом, чем в настоящее время, — 23,5 градуса.

Рис. 114. Кодекс «Мальябекиано». Богиня Луны и змей

Диодор Сицилийский в своей «Исторической библиоте­ке» упоминал, основываясь на более древних источниках,


Рис. 115. Кодекс «Мальябекиано». Богиня Луны и исчезнувший спутник Земли


«что, так как в те времена течение солнца было еще неизвес­тно, то лета по обращению луны считались. А потому, когда год состоял из 30 лет (лунных), то, конечно, было возмож­но, чтоб некоторые по 1000 лет жили; особливо ежели и ныне, когда год состоит из 12 месяцев, не мало живут за 100 лет. Подобно, кажется, говорят и о тех, которые по 300 лет владели. Ибо объявляют, что в те времена год состо­ял из четырех месяцев, сколько каждая часть солнечного года в себе заключала, то есть весна, лето, осень и зима».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука