...Звучат лишь письмена: Судьбы древних библиотек

Книги размещались по тематике, подтверждает и Авиценна, посетивший библиотеку в Самарканде. Он пишет: «Я вошел в дом со многими комнатами, в каждой комнате были сундуки с книгами, положенными одна на другую. В одной комнате были книги арабские и поэтические, в другой по законоведению. В каждой комнате по одной из наук. Я прочитал список книг древних авторов и спросил то, что мне было нужно».

Так что порядок, какая-то система существовала, хотя сведения об этом весьма скудны.

Долгое время книгохранилища назывались сокровищницами мудрости. Именно так говорили о прекрасной библиотеке придворного Али ибн Йахйа. К нему со всех сторон стекались люди, чтобы заниматься там. У него работал и астроном Абу Машар из Хорасана. Еще раньше, при халифе Мамуне в Багдаде была основана в 830 г. сокровищница мудрости с богатым собранием рукописей.

Со временем, однако, библиотека уступает место новому типу научного учреждения ― «Дому науки». Хранение книг здесь сочеталось с обучением, выполнялись и платные работы. Рядом с библиотекой ― жилые помещения для приезжих ученых и т. д. Такой «Дом мудрости» в Багдаде в западной его части был учрежден в 994 году. Собрание книг было поистине великолепным ― свыше десяти тысяч книг, главным образом автографов, 100 экземпляров одного только Корана, переписанные лучшими каллиграфами.

Уже Харун ар-Рашид создал «Дом знания», нечто вроде переводческой коллегии с библиотекой при ней; Мамун придал учреждению государственный характер, установив специальный штат и снаряжая экспедиции за греческими рукописями в Византию. Багдад стал центром переводческой работы.

И в Каире был «Дом науки», доступный для всех. Заведовал им библиотекарь и два прислужника. Там преподавали учителя. Чернильницы, тростник для письма, бумагу предоставляли бесплатно. Такие «Дома науки» имелись в многих городах Халифата: в Мосуле, Нишапуре, в Басре, в Рамхормозе. Советский исследователь А. Беляев пишет: «Нас не удивляет, что «Дом мудрости» существовал в Багдаде, а «Дом науки» ― в Каире ― этих центрах тогдашней образованности, ...но «Дом знания» был и в маленьком городке Триполи». Когда Триполи был взят крестоносцами, два соседних эмира едут к ним выкупать не драгоценности, не святыни, а двух человек ― ученого и каллиграфа.

Что же в этих библиотеках хранилось? Какие труды? Здесь неоценимую услугу оказывает нам библиофил и книготорговец ан-Недим. Около 988 года он составил реестр. Цель его была проста ― помочь покупателям быстро найти нужный «товар». Книжная лавка (а их в Багдаде было 100) ан-Недима хранила ценности редчайшие. Здесь и произведения арабских ученых, и переводы с персидского, греческого, санскрита. Здесь и литература научная, и книги для широкого круга читателей. В своем реестре ан-Недим дает не только перечень книг, он приводит сведения об авторах и характеристику наук. Вначале идет речь о шести «мусульманских» науках ― Коран, грамматика, история, поэзия, догматика, право. Затем ― внемусульманские: философия, занимательная литература, алхимия, история, религия. Говоря о сказках «1001 ночь», он утверждает, что они написаны «жидко и нудно».

Реестр дает представление о богатстве и разнообразии арабской литературы. Этот реестр, как утверждает И. Ю. Крачковский, «и до сих пор остается неоценимым источником наших сведений о книжной продукции и науках того периода». Думается, и в главной библиотеке Багдада (а всего их было 30) эти книги имелись.

Здесь, видимо, можно было прочитать «Книгу военных походов» и «Всеобщую историю», географическое сочинение «Золотые луга» и одну из первых энциклопедий «Перечень наук». Любители шахмат могли найти кое-что полезное и для себя ― ар-Рази написал, например, «Элегантность в шахматах». Вот труды Джабира ибн Хайяна ― крупного арабского алхимика: «Книга о ядах» и «Книга семидесяти». Джабир впервые получил азотную кислоту, хлорную ртуть, нашатырь. Он призывал: «Главное ― сделать практическую работу и производить опыты, ибо кто не ведет работы и не делает опытов, тот никогда не достигнет успеха».

Аль-Хорезми познакомил арабов, а затем и Европу с индийской арифметикой. Одна его книга ― о десятичной системе счета, другая ― «Алгебра» ― о решении уравнений первой и второй степени.

Арабы ввели таблицы синусов, тангенсов и котангенсов, умели извлекать корни третьей, четвертой и пятой степеней.