Индуизм

Религиоведение. Индуизм
Религиоведение. Индуизм

Среди всех живущих наземном шаре людей почти каждый шестой — индуист (или индус, кому как больше нравится). В том или ином виде индуизм проникает в другие страны, и Россия не исключение. Индуизм совсем не похож на знакомые нам христианство, иудаизм или ислам. В нем нет ни образа страдающего распятого бога, ни мифа о грехопадении, ни противопоставления грешного тела и бессмертной души, ни строгой церковной иерархии… Даже такие общие понятия, как «бог», «религия», «знание», "философия», наполнены в индуизме иным содержанием, и нередко оно противоречит тому, что вкладывает в них наша родная культура.На первый взгляд индуизм кажется чрезмерно хаотичным, нелогичным, неорганизованным и даже необъяснимым. Он как будто соткан из множества несовместимых противоречий. Но при более внимательном взгляде выясняется, что это вовсе не противоречия, а скорее гармоническое примирение противоположностей. Для описания этой очень непростой религии понадобились бы целые тома. В настоящей же книге лишь дан обобщенный портрет индуизма и намечены контуры его самых заметных граней.Книга адресована широкому кругу любознательных читателей, всем, кто хочет больше узнать о самом себе и о жизни духовных традиций.

Маргарита Федоровна Альбедиль

Индуизм / Религиоведение / Образование и наука
Медитация и мантры
Медитация и мантры

Свами Вишну-Девананда (1927–1993) являлся одним из самых известных учеников и преемников знаменитого гуру Свами Шивананды из Ришикеша. Уроженец южноиндийского штата Керала, в 1947 году, он, молодой офицер индийской армии, приехал в ашрам Шивананды и принял от него посвящение в духовный орден Сарасвати, став саньясином и посвятив всю свою дальнейшую жизнь распространению учений Йоги и Веданты. Он изучал хатха-йогу и священные писания под руководством своего гуру, а в 1957 году, с напутствием «люди ждут», Шивананда отправил. — его на Запад. Свой первый ашрам Вишну-Девананда основал в Канаде в 1961 году. Благодаря ему «Шивананда Йога и Веданта центры» появились по всему миру. Свами ушел в махасамадхи в 1993 году, в Уттаркаши (Гималаи), сидя в позе лотоса.В книге подробно рассмотрена традиционная, корректная практика мантр (джапа-йога), а также техники понимания и контроля ума. Раджа-, хатха-, карма-, кундалини-, джапа- и мантра-йога — все они рассматриваются здесь в контексте классического писания — Йога Сутр Патанджали. Книга содержит мантры основных Божеств индуистского пантеона, использующихся в практике Йоги и духовного развития.Данная книга Свами Вишну-Девананды относится к «золотому фонду» авторитетных трудов по хатха-йоге, написанных в XX веке.

Свами Вишну-Девананда

Индуизм
СВЯТАЯ НАУКА Свами Шри Юктешвар Гири,— перевод и комментарии Свами Ранинанда
СВЯТАЯ НАУКА Свами Шри Юктешвар Гири,— перевод и комментарии Свами Ранинанда

Гйянаватар Свами Шри Юктешвар Гири СВЯТАЯ НАУКА Свами Юктешвар. «Holy Science» Swami Yukteswar В виду того, что передача  истинных знаний парампара – (Parampara) была от Лахири Махасайи, который в свою очередь был гурудэвой Шри Юктешвара, поэтому в книге характерна лаконичность и убедительность изложения ведических знаний. Величайшая заслуга автора в том, что он обнаружил ошибку в Ведическом летоисчислении, которую до него никто не обнаруживал, что имеет колоссальное значение для понимания основ Санкхьи. Интуитивным опытом  Свами Шри Юктешвар провел параллели между Библией и учением индийской философской системы Санкхья, идеально дав для понимания европейского читателя составные части идеи Санкхьи с позиции как ведических знаний, так и библейских текстов идеально покрепив их аргументациями из Упанишад. Не каждый человека задумывается в течении своей жизни для чего он пришёл в этот мир. Данная книга должна быть настольной книгой наравне с Библией и Торой каждого человека, посвятившего свою жизнь духовной самореализации.  У каждого нормального человека в определённое время возникает закономерный вопрос к самому себе и окружающим людям: -  «Кто я в этом Мире и для чего я рождён в нём?». Вопрос духовной самоидентификации возникающий закономерно требует ответа, и следом возникают следующие вопросы: - «Каковыми должны быть мои личностные отношения с Творцом?». - «И на каком уровне они (личностные отношения) с Ним на самом деле?». Каждое живое существо есть нечто связанное с Творцом, эти взаимосвязи ранжируются на пять уровней -  рас (ras). Осознаниечеловека своего положения возможно через знания закономерностей духовного мира - джнана йогу (йогу знаний) и крийя йогу (йогу очищения физического и ментального компонентов). Понять свой уровень, расу (ras) в которую мы входим, возможно только через освобождение от причинно-следственных связей и знания этих закономерностей. Этот уровень называется сваруппа-сиддхи, или осознанием своей истинной сущности (Комментарии Свами Ранинанда к книге «Святая Наука» Свами Шри Юктешвар Гири). 

Komarov Alexander Sergeevich

Альтернативная медицина / Индуизм / Религия / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Вайшнавизм. Истиный и Мнимый
Вайшнавизм. Истиный и Мнимый

Слово «Ваишнавизм» означает вечное и естесственное положение, а также функции и качества преданности всех индивидуальных душ по отношению к Вишну, Верховной Всепроникающей душе. Но сейчас этому слову присвоен неестественный, неприятный и оскорбительный смысл, побуждающий человека понимать под словом «Вайшнав» ( буквально означающий — чистый и самозабвенный поклонник Вишну) человеческое тело с двенадцатью специальными знаками на теле ( тилака ) и в особых одеждах, поклоняющееся многим богам, видя в них одного определенного Бога, и ненавидящее другие человеческие тела, которые отмечают себя другими знаками, носят другую одежду и поклоняются другому Богу другим способом, как в случае со словами «Шайва», «Шакта», «Ганапатйа», «Джаина», «Буддист», «Мусульманин», «Христианин» и т. д. Это самый неприятный, неестественный и оскорбительный смысл слова «Вайшнавизм», которое в действительности означает «тот, кто поклоняется Вишну в чистой любви, не ожидая ничего взамен».

Сарасвати Госвами Бхактисиддханта , Сарасвати Госвами Тхакур Бхактисиддханта

Индуизм / Самосовершенствование / Эзотерика
Величие Прабхупады
Величие Прабхупады

Содержание: 1. Оценка роли Шрилы Прабхупады в парампаре 2. Как мы можем удовлетворить Шрилу Прабхупаду 3. Отличительные особенности наставлений Шрилы Прабхупады 4. Часть 1: Как относиться к противоречивым высказываниям 5. Часть 2: Как относиться к противоречивым высказываниям 6. В чем ценность комментариев и кратких изложений Бхактиведанты 7. В чем ценность писем Шрилы Прабхупады 8. В чем ценность записей лекций Шрилы Прабхупады 9. Шрила Прабхупада как тот, кто дорог Кришне 10. Как избегать оскорблений в отношении к Шриле Прабхупаде 11. Шрила Прабхупада и ИСККОН 12. Служение в разлуке 13. Шрила Прабхупада как теолог 14. Последние уроки Шрилы Прабхупады: как любить и как умирать 15. Увековечивая память о нем 16. Оценка личности Шрилы Прабхупады, сделанная на основе объективных данных и личной привязанности 17. Злоупотребление авторитом Прабхупады Приложение. Шрила Прабхупада-лиламрита Словарь имен и терминов

Автор Неизвестeн

Индуизм / Самосовершенствование / Эзотерика
Джон Фейворс. Богатый Нищий
Джон Фейворс. Богатый Нищий

Джон Фэйворс является духовным учителем - гуру Вайшнавской традиции и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру (в том числе и в России). В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему". Специалист в области международных отношений и методов разрешения конфликтов, Джон Фэйворс постоянно путешествует по всему миру, консультирует по различным духовным вопросам высокопоставленных сотрудников Организации Объединнных Наций, мировых знаменитостей, руководителей нескольких государств, монархов, членов Верховного Суда ряда стран. Был коронован в качестве царя княжества Варри (Нигерия), в знак признания его выдающихся заслуг на благо африканского континента и всего мира.

Автор Неизвестeн

Биографии и Мемуары / Индуизм / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное