1.Неделя Триоди Великопостной.

Как бы ни была тяжела для нас борьба и самоотвержение, мы неослабно будем исполнять свои обязанности, творить волю Отца небесного, дабы нам при святой и богоугодной жизни радоваться упованием на будущее блаженство.

Вот к чему обязывает нас приобщение Святых Христовых таинств!

Достойное причащение Святых таинств доставляет нам истинное утешение и успокоение в жизни

1. Оно соединяет сердца людей взаимной любовью.

Чтобы дни нашей жизни текли мирно и радостно, необходимо, чтобы любовь увеселяла их, чтобы сердечное благожелание и искреннее участие людей, с которыми мы живем, осчастливливали нас, возвышали и украшали наши радости, облегчали наши скорби и несчастья. Где равнодушие, холодность, самолюбие, ненависть и раздоры разъединяют сердца, там всякое радостное и спокойное настроение духа подавляется и жизнь отравляется. Только там жизнь может быть истинно-радостной, где царствует любовь.

Как благотворно действует в этом отношении на нашу жизнь достойное принятие Святых таинств! В установлении этого таинства Господь хотел явить нам Свою беспредельную любовь и соединить сердца всех людей взаимной любовью (Иоан. 13:1).[844] Как трогательно увещевал Он на тайной вечери Своих учеников, чтобы они любили друг друга (Иоан. 13:35;[845] 15:12[846])!

Первые христиане иначе и не называли таинства причащения, как вечерей любви, которая соединяла всех причастников в одно сердце и одну душу. Причащение Святых таинств должно и нас соединять взаимной доброжелательностью и любовью.

Кто приступает к Господней трапезе, где он вкушает само тело и самую кровь Спасителя, возлюбившего нас до конца, тот может ли питать в своем сердце чувства ненависти и вражды? Может ли не примириться со всеми людьми и не возлюбить их так, как возлюбил Иисус Христос?

Как же тогда жизнь наша будет проходить мирно и радостно, если цель эта достигнется достойным принятием Святых таинств!

Если же и огонь божественной любви не в состоянии расплавить наших каменных сердец, тогда остается для них одно — огонь геенский!

2. Оно ободряет и укрепляет нас в исполнении наших обязанностей.

Кто хочет достойно приобщаться Святых таинств, тот должен прежде испытать себя: если приготовился он к принятию столь великого дара — «пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1 Кор. 11:28).

Тело и кровь Господа указывают нам на наше высокое христианское звание, обязывают нас к верному и неуклонному следованию за Спасителем, побуждают нас к благодарной любви к Нему, и через это оживляют и укрепляют в нас ревность к нравственному улучшению и добродетели.

Кто часто и с благоговейным чувством принимает Святые дары, для того все обязанности с каждым разом становятся святее и исполнение их легче. Любовь Господа поддерживает его и влечет к вечным, нетленным благам духовным.

Спросите самих себя: когда вы с благоговейным вниманием, с благочестивым настроениеми, со святыми мыслями и намерениями приступали к Господней трапезе, не ощущали ли в себе тогда мужества и охоты к исполнению ваших обязанностей? Не чувствовали ли вы в себе святой решимости ко всякому добру?

A посредством исполнения своих обязанностей вы одновременно закладываете прочное основание вашей спокойной жизни и достатка. Потому что никогда не можем мы быть более спокойны и радостны в жизни, как если усердно трудимся во вверенном нам круге деятельности — и по совести исполняем наш долг. Мы удаляем тогда от себя и своих близких многие огорчения, неприятности и затруднения, приобретаем себе любовь и уважение людей, одобрение чистой совести и радостное упование на Бога.

3. Оно успокаивает нас при сознании наших немощей и грехов.

Как бы ревностно мы ни стремились к исполнению наших обязанностей и к соблюдению Божьих заповедей, мы все-таки не освобождаемся совершенно от погрешностей и недостатков, которые делают нас недовольными нами самими и нашей слабостью, нарушают мир сердца. Мы должны искренно исповедать перед Богом, что мы величайшие грешники и не можем ничем похвалиться перед Богом. При таком сознании можем ли мы быть спокойны и веселы в жизни, если вера в Искупителя и надежда на благодать Божью не утешает и не успокаивает нас?

Но эта вера и эта надежда находит для себя укрепление в приобщении Святых таинств. Здесь дано нам торжественное уверение в том, что Отец милосердый готов простить нам все грехи, если мы с полным раскаянием и решимостью исправления приближаемся к Нему, ищем Его благодати и стараемся быть достойными ее.

Спаситель предлагает нам в снедь Свое пречистое Тело и Свою честную Кровь: может ли Он отказать нам в прощении грехов?

Если мы теперь, приобщаясь Святых таинств, укрепляемся в вере в Него и в подражании Его примеру; то мы оправдываемся перед Богом, имеем мир с Богом (Рим. 5:1).[847]