100 величайших соборов Европы

Интерьеры собора — это привычная поздняя готика. Аркады нефа состоят из многоколонных пилонов и сложных сводов. Здание оживает у средокрестия, где стены в основном принадлежат храму XII века, что особенно заметно в романском южном трансепте. Украшенная дверь окружена несколькими арками с зигзагообразным орнаментом. Внутри находится очаровательная маленькая капелла Иоанна Крестителя.

^{Неф, вид восточной части}

В Средние века связи между Норвегией и Британскими островами были прочными. Считается, что важную роль в создании проекта собора сыграл некий епископ, вернувшийся в 1183 году из Англии после трехлетнего изгнания: он привез с собой бригаду англо-французских каменщиков. Результатом стал целый ряд элементов, выполненных в подражание английским. Длинный хор, сейчас ставший продолжением нефа, очень похож на хор Святого Хью в Линкольнском соборе, а прекрасная готическая преграда между хором и восьмиугольником апсиды напоминает Уэлс. Однако почти все эти элементы более ранние, чем в Англии, так что могут резонно претендовать на роль их предшественников.

Преграда доминирует над восточной частью собора. Она состоит из трех арок, центральная из которых, более высокая, обрамляет скульптурное изображение Христа Учителя. За ней виден амбулаторий — темный коридор из стрельчатых и пересекающихся арок с проемами, ведущими в святая святых. Далее находится восьмиугольная капелла.

Западную стену нефа заполняет впечатляющий штайнмейеровский орган, созданный в 1930 году и восстановленный в 2014-м. Его плавные модернистские обводы повторяют линии свода над ним. Второй орган, в северном трансепте, совершенно иной: его корпус — образчик барокко 1734 года. Херувимы в стиле рококо расположены рядом с трубами так хитро, что кажется, будто способны сами воспользоваться клавиатурой.

Стрельчатые окна и розетки над органом великолепно сочетаются в красно-синих тонах. Большинство витражей создавал местный мастер Габриэль Кьелланд (1871–1960) в промежутке между мировыми войнами, и их вид — доказательство того, что исполнение подобных заказов как цельных проектов дает потрясающий результат. Вечерами, в темноте, когда стекло становится невидимым, помещение великолепно освещено, архитектура превращается в визуальный спектакль.

В крипте, что нехарактерно для собора, есть коллекция могильных плит, некоторые из которых датируются XII веком. Королевские регалии Норвегии хранятся в соседнем музее, хотя коронация не проходит здесь с 1908 года. Тем не менее Тронхейм вернул себе тот статус, который был у него в Средние века: теперь это средоточие развивающегося паломнического движения Европы. Чтобы попасть в самый северный оплот европейского христианства, надо пройти впечатляющие 490 километров от самого Осло.

^{Тронхейм: вера скандинавов}

Испания и Португалия

БАРСЕЛОНА, САГРАДА ФАМИЛИЯ ✣✣✣; БУРГОС ✣✣✣✣; КОРДОВА ✣✣✣✣; ЖИРОНА ✣✣; ЛЕОН ✣✣✣; ПАЛЬМА-ДЕ-МАЙОРКА, СОБОР САНТА-МАРИЯ ✣✣; САЛАМАНКА ✣✣✣✣; САНТЬЯГО-ДЕ-КОМПОСТЕЛА ✣✣✣; СЕГОВИЯ ✣✣✣; СЕВИЛЬЯ ✣✣✣✣✣; ТОЛЕДО ✣✣✣✣✣; САРАГОСА, СОБОР ЛА СЕО ✣✣; КОИМБРА ✣

К соборам Испании я пришел поздно. Поначалу я восхищался ими неохотно: меня не привлекали барочные излишества и атмосфера древней нетерпимости. Со временем я узнал их лучше и изменил свое мнение: эти прекрасные храмы очаровали меня самоуверенностью и архитектурным великолепием.

Испания была римской провинцией, а затем в течение трех веков ее оккупировали христиане-вестготы. В 711 году мусульманская армия Омейядского халифата пересекла Гибралтар со стороны Северной Африки и к 718 году завоевала всю Иберию за исключением северного анклава, Астурии. Захватчики были арабами, сирийцами, египтянами и берберами, и у этих очень разных племен общей была только вера — ислам.

Хотя так называемых мавров христианская история игнорирует как варваров, именно благодаря им с наукой, культурой и утонченностью Ближнего Востока познакомились жители территории, которая более чем на триста лет стала цивилизованным оплотом ислама на западе Европы. Гранада и Кордова были прекрасными городами, причем последняя стала центром не только мусульманской, но и еврейской культуры. Там толерантно относились к христианству вестготов, которых называли мосарабами. К XI веку Кордова стала самым населенным городом Европы после Константинополя, опередив Париж.

У мавританской Испании было одно слабое место. Как говорили ранее о древних Афинах, ей были подвластны все искусства, кроме политики. К XII веку она уже разлагалась изнутри, став легкой добычей для христианской реконкисты. Уже в 813 году «обнаружение» костей апостола Иакова в галисийском Сантьяго сделало Северную Испанию целью для паломников, шедших в основном из Франции. При правлении Альфонсо VIII Кастильского (1158–1214) произошло объединение северных районов с центром в Кастилии и был освобожден город Толедо. В XIII веке при Фердинанде III Кастильском (пр. 1217–1252) была отвоевана большая часть юга: Кордова взята в 1236-м, а Севилья — в 1248-м.