100 великих деятелей тайных обществ

В 1871 году отец Уинстона Черчилля лорд Рэндольф Черчилль вместе со своим старшим братом Джорджем Спенсером-Черчиллем вступили в масонскую ложу. Также масоном 7 мая 1894 года стал двоюродный брат Черчилля Чарльз Ричард Джон Спенсер-Черчилль. 24 мая 1901 года Уинстон последовал по стопам отца, дяди и брата и был принят в состав ложи «Стадхолм» № 1591 в Лондоне. 19 июля 1901 года Черчилль получил вторую масонскую степень, а 5 марта 1902 года стал полным мастером. Замечу, что среди его предков были довольно видные масоны. Так, лорд Генри Джон Спенсер-Черчилль, 4-й сын 5-го герцога Мальборо, в 1835 году стал заместителем великого мастера Англии. Но Уинстон относился к масонству без большого энтузиазма и не поднялся выше статуса мастера и в октябре 1912 года навсегда оставил ложу в связи с назначением первым лордом Адмиралтейства, хотя и остался масоном. По свидетельству коллег по ложе, Черчилль не принимал активного участия в ее жизни. 4 января 1918 года он подписал петицию в числе 95 масонов – сотрудников министерства вооружений с просьбой разрешить свою ложу в министерстве, поскольку многие масоны из колоний, а также из других городов Англии в Лондоне оказались оторваны от своих лож. Но разрешение тогда не было получено. А в октябре 1943 года масоны Белфаста просили у Черчилля разрешение назвать новую ложу его именем, но получили отказ на том основании, что из-за занятости премьер не сможет участвовать в деятельности ложи, поэтому неудобно называть ее его именем.

Помимо масонских лож Черчилль был членом еще нескольких обществ, подобных масонскому. В ноябре 1904 года он стал почетным членом Хауторнской ложи ордена древних свободных садовников, в апреле 1907 года – членом ложи «Преданные Ватерлоо» ордена чудаков в Манчестере, а в сентябре 1908 года в Оксфорде – членом ложи «Альбион» Древнего ордена друидов. Вероятно, в эти организации Черчилля привлекал дух романтики, но из-за занятости государственными и литературными делами он не был слишком активным участником лож и орденов.

Черчилль был приверженцем англиканской церкви. Он высоко ценил ее открытость и дух терпимости, утверждая: «Ее заслуга в том, что она всегда принимала, а не отвергала разнообразие религиозных верований и воззрений». Черчилль отрицательно относился к католицизму, называя его «восхитительным наркотиком, который облегчает страдания и прогоняет прочь тревогу, но тормозит развитие и лишает человека силы». В англиканстве Уинстону нравилось отсутствие догматизма и наличие разумных начал. В 1916 году боевой товарищ Черчилля капитан Спирс записал в дневнике беседу с ним во Франции, где Черчилль командовал батальоном. Выяснилось, что он верил, что призван Небом и ниспослан судьбой для блага и спасения Англии, Британской империи и всего мира.

Алистер Кроули (1875–1947)

Английский поэт, оккультист, каббалист и таролог. Основатель учения Телемы, участник тайных обществ Герметический орден «Золотая заря», «Серебряная звезда» и «Орден храма Востока».

Алистер (Александер Эдвард) Кроули родился в Лимингтон-Спа в Центральной Англии. Его отец Эдвард Кроули (1830–1887) владел семейной пивоварней, оставил сыну большое наследство и, как и его жена Эмили Бишоп (1848–1917), был членом протестантской церкви «Плимутские братья». Однако пребывание в ней усилило скептицизм Кроули по отношению к христианству. В колледже Святой Троицы Кембриджского университета он изучал английскую литературу.

С 1896 года Кроули решил посвятить себя оккультизму и мистицизму. Перенесенная в 1897 году болезнь привела его к мыслям о смерти и «бесплодности человеческого существования». В результате он отказался от мистической карьеры, о которой прежде думал. В 1898 году Кроули вступил в Герметический орден «Золотая заря», практиковавший теургию, магию, алхимию и поощрявший духовное развитие своих членов. Три основателя «Золотой зари» Уильям Роберт Вудман (1828–1891), Уильям Уинни Уэсткотт (848—1925) и Сэмуэль Лиддел МакГрегор Мазерс (1854–1918) были масонами и членами Английского общества розенкрейцеров. Уже в 1900 году Кроули начал отходить от «Золотой зари». В 1901 году он приступил к практикам Раджа-йоги.