100 великих святынь Православия

Новодевичий монастырь прекратил свое существование в 1920 г., позднее здесь был образован «музей раскрепощения женщины», преобразованный затем в историко-бытовой и художественный музей. Некоторые помещения обители были тогда превращены в жилые квартиры. После войны в 1945 г., на чаете территории обители, разместилась резиденция митрополита Крутицкого и Коломенского. Лишь в 1995 г. монастырь был вновь открыт, но Смоленский собор и многие его объекты остались в ведении Государственного Исторического музея.

Ансамбль Новодевичьего монастыря, выдающийся памятник архитектуры XVI–XVII вв., по-прежнему остается одним из красивейших монастырей России. Как драгоценная святыня русской истории, он включен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, а в марте 2010 г. он был передан в ведение РПЦ.

Спасо-Андроников монастырь

В Москве самым древним храмом на сегодняшний день является уникальный Спасский собор Андроникова монастыря, расположенный на обрывистом левом берегу реки Яузы[60]. Монастырь был основан на великокняжеской земле в 1357 г. митрополитом Алексием, в историческом местеу ордынской дороги, где в 1238 г. князь Владимир, сын великого владимиро-суздальского князя Георгия (Юрия II), встретил татарское войско Батыя, шедшее на Москву. По преданию, на этом же месте митрополит Киприан позднее встретит Дмитрия Донского, возвращавшегося с победой с Куликова поля. А основанию монастыря предшествовал случай, произошедший с митрополитом Алексием в 1354 г., когда он ездил в Царьград для рукоположения в сан митрополита Московского. Тогда Русь еще не была самостоятельна в церковном отношении и подчинялась Византийскому патриарху.

Согласно преданию, при возвращении Алексия на родину его корабль на Черном море попал в такой сильный шторм, что все были на краю гибели. Митрополит усердно молился Нерукотворному образу Спаса, бывшего с ним, но шторм не утихал. И тогда митрополит дал обет, что если ему будет суждено вернуться в Москву, то он воздвигнет монастырь. Скоро шторм стих, и корабль пристал к берегу. Случилось это в день церковного праздника Спаса Нерукотворного. Прибыв в Москву, Алексий обратился за советом к «игумену земли Русской» Сергию Радонежскому, который одобрил основание обители и дал в помощники своего ученика Андрбника. Им была поставлена деревянная церковь в 1357 г. во имя Нерукотворного образа Спасителя и скоро образован общежительный монастырь, по подобию Троицкой обители. Главной святыней здесь стала икона Нерукотворного Спаса, привезенная Алексием из Константинополя, а обитель скоро получила наименование «Андроников Нерукотворного Спаса мужской монастырь». Территорию монастыря, по указанию Дмитрия Донского, скоро обнесли деревянными стенами с башнями, ставшими одним из рубежей надежной защиты стольного града.

Датировка строительства белокаменного Спасского собора, сменившего деревянный храм, имеет несколько версий. Наиболее вероятной является версия, что собор был возведен между 1410-м и 1427 г., а в 1428 г. он был уже расписан фресками иконописной артелью во главе с Даниилом Черным и Андреем Рублевым. По другой версии — первоначальный деревянный собор сгорел еще при пожаре 1368 г. от литовского разорения, а на его месте был выстроен Спасский собор из плинфы, белокаменные блоки которого, с фрагментами зооморфных и растительных рельефов, позднее были использованы в перестроенном храме 1420–1427 гг., дошедшем до нашего времени.

Спасский собор в Спасо-Андронниковом монастыре

Спасский собор был возведен одноглавым 4-столпным храмом на высоком подклете, но он отличался от других весьма сложным членением и построением. Углы его четверика были значительно понижены и украшены сложными переходами закомар, придав большую выразительность шлемовидному барабану. Храм имеет трехчастный фасад, с гармонично-грациозными пропорциями и удивительно величественной устремленностью ввысь. В нем был впервые создан новый тип храма, получивший дальнейшее развитие в зодчестве Москвы, став прообразом столпообразных соборов XVI в.

В интерьере Спасского собора сохранились фрагменты орнаментальных росписей на откосах окон, относимых по времени работы артели Андрея Рублева. Остальные соборные фрески были уничтожены в конце XVIII в. при поновлениях храма. Участие в росписях Андрея Рублева было, вероятно, последней его работой, так как он скоро скончался — 17 октября 1428 г. во время морового поветрия и был похоронен в Андрониковом монастыре. Есть свидетельства, что в начале XX в. еще существовало его надгробие, уничтоженное большевиками при сносе монастырского кладбища.

Во второй половине XIV в. около обители стала складываться монастырская слобода, где с 1475 г. было налажено изготовление кирпича, шедшего на строительство Кремля. В XV–XVII вв. Андроников монастырь стал значительным центром по переписке книг. Он быстро богател, получая земельные наделы, приписные села и богатые дары. В 1439 г. в монастыре была учреждена архимандрития.