100 великих тайн Ватикана

Но вот при обсуждении проекта о Церкви на Соборе произошел раскол. В первых числах января 1870 года английский архиепископ Мэннинга на одном из ночных заседаний предложил включить в декрет пункт о непогрешимости Папы и обсудить его вне очереди. И это дополнение поддержали 400 епископов.

Но именно это предложение и вызвало острую дискуссию. Однако большинство епископов посчитали несвоевременным принимать этот догмат, при этом часть из них действительно не верили в личную непогрешимость Папы.

В первую очередь принимать догмат о непогрешимости Папы отказались епископы Германии и Центральной Европы. В числе противников этого положения находились архиепископ Венский Раушер, архиепископ Пражский Шварценберг и архиепископ Эстергомский Шимор. Но главными вдохновителями этого демарша были епископ Орлеанский и архиепископ Калочайский Лайош Хайнальд, а также епископ Диаковарский Штроссмайер. А их тактика сводилась к тому, чтобы вообще не обсуждать вопрос о догмате.

И тем не менее 6 марта 1870 года Пий IX внес догмат для обсуждения. А 29 апреля началась по нему дискуссия. Но оппозиция осталась верна своей точке зрения и заявила о своем отрицательном отношении как в письменной, так и в устной форме.

Но понтифик, несмотря на протест более 100 епископов, 13 июля 1870 года своим решением прекратил дискуссию. И в ходе голосования, которое проходило на закрытом заседании, за догмат проголосовал 451, против – 88, положительно, но с оговорками – 62. В числе противников было 3 кардинала, 2 патриарха, архиепископы Парижа, Лиона, Милана, Кёльна, Мюнхена, а также ряд епископов.

И, чтобы избежать обострения ситуации и предотвратить скандал, а также в надежде, что при таком раскладе решение не станет вселенским, перед последним голосованием 17 июля 1870 года оппозиция покинула Рим. А уже на следующий день – 18 июля – при открытом голосовании 533 делегата при двух против догмат о непогрешимости Папы был принят. И Пий без промедления ратифицировал это решение.

Впоследствии германские, австрийские и швейцарские католические священники, проигнорировавшие решения Собора, основали старокатолическую церковь. Догматические решения Собора также отвергли протестанты и православная церковь.

Что же касается догмата о непогрешимости Папы, то в дословном переводе он выглядит так: «Поскольку все мы желаем твердо придерживаться непрерывно наследуемых и идущих от начала христианской веры традиций, то с одобрения Священного собора во славу Бога и нашего Спасителя, для возвышения католической веры и во благо всех христианских народов возвещаем в качестве объявленного нам Богом догмата: если Римский Папа делает заявление, исходя из своего наивысшего пастырского предназначения, то в практическом осуществлении этого своего предназначения, будучи верховным пастырем и учителем всех христиан, в силу своей наивысшей апостольской верховной власти он принимает решения, касающиеся веры и вопросов морали, обязательные для всей Церкви и согласно данной ему и обновленному в нем правомочию апостола Святого Петра, он обладает той непогрешимостью, которую божественный Спаситель пожелал даровать в вопросах веры и морали высшему институту Церкви».

Пий IX.

Художник Дж. Хили

Таким образом, благодаря догмату о папской непогрешимости централизация церковного правления достигла своей вершины. И Пий IX в своей речи оценил важность этого решения, подчеркнув, что теперь догматика и структура Церкви стали простыми, окончательными и обозримыми.

Впоследствии этот догмат позволил понтификам сохранить единство Церкви, сконцентрировав ее духовные и нравственные силы. И благодаря именно ему папство опять превратилось в великую духовную державу. Епископы же окончательно потеряли свою независимость, став своего рода служащими Папы.

Неожиданно 19 июля 1870 года вспыхнула Франко-прусская война, которая завершилась не только падением Наполеона III, который поддерживал светскую власть Папы, но и созданием единой Германии.

А уже 20 сентября 1870 года Собор прекратил свою работу. И связано это было с капитуляцией папской армии 20 сентября 1870 года. Именно в этот день Пий IX специальной буллой объявил его отложенным на неопределённое время. Однако больше он не возобновлялся.

Второй Ватиканский собор

К началу 60-х годов минувшего века численность католиков во всем мире достигла 600 миллионов человек. И в тоже время в Европе, США и Канаде интерес общества к католическим богослужениям падал. Все это, разумеется, вызывало обеспокоенность в Ватикане.

И Папа Римский Иоанн XXIII в своем послании объявил о подготовке к созыву Второго Ватиканского собора. А главной целью предстоящего собора являлась необходимость приспособить церковную дисциплину к нуждам сегодняшнего времени. Все участники Собора исходили из христианского принципа: «Христос сегодня, всегда и вовеки тот же». Однако миссию религиозных структур, и прежде всего своей собственной, интерпретировали по-разному.