100 великих тайн Ватикана

Но, помимо этих внешних отличий, существует и немало других – глубинного характера. Первое же из них состоит в различном понимании единства Церкви. Так, если для православных достаточно придерживаться одной веры и таинств, то католикам необходимо еще иметь единого главу Церкви – Папу.

Также Католическая церковь, в отличие от Православной, по своему понимает вселенскость или кафоличность. В частности, православные считают, что Вселенская церковь «присутствует» в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. А вот католики полагают, что каждой поместной Церкви необходимо общение с поместной Римско-католической церковью, чтобы принадлежать к Вселенской церкви.

Кроме того, Католическая церковь верит, что Дух Святой исходит от Отца и Сына (Филиокве). А вот Православная церковь придерживается другой точки зрения: что Дух Святой исходит только от Отца. При этом некоторые православные иерархи полагали, что Дух исходит от Отца через Сына, что вполне согласуется с католическим догматом.

Существуют определенные различия между католиками и православными и в понимании благодати – одного из ключевых понятий христианского богословия. Она в этом учении рассматривается как дар, получаемый человеком от Бога, и подается он исключительно по милости Господа, без каких-либо заслуг со стороны человека. Предназначается же она для его спасения. Так вот, Католическая церковь считает благодать результатом «Божественной Причины», в православии же – это непосредственное действие Бога.

Туфли римского папы Пия VII

Отличаются в католицизме и православии и трактовки Святого Духа. Так, если в Католической церкви – Он является любовью между Отцом и Сыном, между Богом и людьми, то в Православной церкви любовь – это общее действие (энергия) всех Трёх Лиц Святой Троицы.

А еще Католическая церковь придерживается догмата, что брак заключается на всю жизнь и запрещает разводы, Православная же церковь разводы допускает.

Католическая церковь провозгласила и догмат о чистилище, то есть состоянии душ после смерти, которые могут быть допущены в рай, но пока к нему не готовы. Что же касается православия, то в нем чистилища нет, хотя имеются мытарства, то есть аналог чистилища. Поэтому молитвы православных за покойников предполагают, что есть души, которые пребывают в промежуточном состоянии, и для них остается еще надежда попасть в рай после Страшного суда.

В Католической церкви также существует догмат о Непорочном зачатии Девы Марии. Это значит, что даже первородный грех не коснулся Матери Спасителя. И как следствие этого догмата, в Католической церкви признается, что Дева Мария была вознесена плотью и душой на небеса.

А вот в православии, хотя святость Богородицы и прославляется, но при этом признается, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди. Православные также верят, что Мария на небесах пребывает душой и телом, но догматически это в православном учении не закреплено.

Еще одно отличие католицизма от православия – это наличие догмата о главенствующей роли Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Но при этом Христос – невидимый Глава Церкви. А особое благоговение к папе отражено в ряде католических обрядов – целовании папской туфли или обращение «Святой Отец» с большой буквы. Православные же, как известно, главенства Папы не признают. Поскольку единым Главой Церкви является только Иисус Христос. Следовательно, православное вероучение совершенно исключает мысль о каком бы то ни было земном представительстве Христа.

Также православные верующие не признают догмат Католической церкви о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали. Православные же верующие полагают, что безошибочными можно считать лишь решения Вселенских соборов.

И еще: если Католическая церковь приняла решения двадцати одного Вселенского собора, последним из которых был Второй Ватиканский (1962–1965 годы), и руководствуется ими, то Православная церковь опирается на решения только первых семи Вселенских соборов.

И все-таки, несмотря на ряд различий, католики и православные всего мира исповедуют и проповедуют одну веру и одно учение Иисуса Христа.

Христианство и ислам в истории

В начале VII века, то есть спустя примерно шесть столетий после возникновения христианской церкви, на Аравийском полуострове (область Хиджаз) в среде арабских кочевых племен зародилось новое религиозное учение – ислам, что в переводе с арабского означает «покорность». Часто же, по имени его основателя Мухаммеда, эту религию называют магометанством или мусульманством.

Специфика кочевой жизни впоследствии окажет влияние и на формирование исламского менталитета. Именно оттуда берут начало такие его особенности как фанатизм, нетерпимость к инакомыслию, жесткость в отношениях с миром и фатализм.