Читаем 1168 вопросов и ответов о Православной вере полностью

630. В каких книгах Св. Писания упоминается о Таинстве Миропомазания?

О Таинстве Миропомазания упоминается в следующих книгах Св. Писания:

1) в Деяниях апостолов — в трех местах;

2) во Втором послании св. апостола Павла к Коринфянам;

3) в Послании св. апостола Павла к Ефесянам;

4) в Первом послании св. апостола Иоанна.

631. Где находится первое упоминание Деяний св. апостолов о Таинстве Миропомазания?

Первое упоминание Деяний св. апостолов о Таинстве Миропомазания находится в речи св. апостола Петра к собравшимся иудеям, в Иерусалиме.

632. Что сказал тогда св. апостол Петр собравшимся иудеям?

Св. апостол Петр сказал тогда собравшимся иудеям: «Покайтеся, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; получите дар Святаго Духа».

633. Какое Таинство имел здесь в виду св. апостол Петр?

Св. апостол Петр имел здесь в виду два Таинства, а именно:

1) Крещение для прощения грехов;

2) Миропомазание для принятия дара Духа Святого.

634. Что является вторым упоминанием в Деяниях апостолов о Таинстве Миропомазания?

Вторым упоминанием в Деяниях апостолов о Таинстве Миропомазания является то, что Собор апостолов, узнав о крещении многих людей в городе Самарии, послал туда апостолов Петра и Иоанна, которые возложили на самарийских христиан руки, чтобы они приняли Духа Святого (Деян.8:14–17).

635. Касается ли это место Таинства Миропомазания, когда здесь говорится о возложении рук?

Хотя здесь и говорится только о возложении рук, это место касается Таинства Миропомазания, так как:

1) при этом возложении рук новокрещенные самаритяне приняли Духа Святого, а это совершается именно при Таинстве Миропомазания;

2) если здесь и нет прямого указания на святое миро, то это не значит, что при возложении рук не было употреблено святое миро, так как Священное Писание не заключает в себе всего, что совершали Христос и св. апостолы;

3) также и о Таинстве Св. Причащения в Св. Писании говорится только как о преломлении хлеба (т. е. когда говорится о жизни первых христиан), и однако при этом Таинстве всегда была принимаема и Кровь Господа Иисуса Христа под видом вина;

4) все поместные Церкви, возникшие еще в апостольские времена, применяют при Таинстве Миропомазания св. миро;

5) также древнейшие христианские книги, писанные на основании устного Священного Предания, упоминают об употреблении св. мира при Таинстве Миропомазания, например сочинение о Священстве, приписываемое св. Дионисию Ареопагиту, ученику св. апостола Павла.

636. С чем связано третье упоминание в Деяниях святых апостолов о Таинстве Миропомазания?

Третье упоминание в Деяниях святых апостолов о Таинстве Миропомазания связано со вторым посещением апостолом Павлом города Ефеса (Деян.19:1–7).

637. Кого нашел тогда апостол Павел в Ефесе?

Апостол Павел нашел тогда в Ефесе около двенадцати мужей, крещенных Крещением св. Иоанна Крестителя.

638. Как поступил апостол Павел с этими мужами?

Апостол Павел поступил с этими мужами следующим образом:

1) прежде всего научил их вере в Иисуса Христа;

2) когда же они уверовали, окрестил их так, как это установил Христос;

3) после этого возложил на них руки, причем сошел на них Святой Дух, чем апостол Павел и совершил над ними, после Таинства Крещения, Таинство Миропомазания.

639. В каких словах заключается упоминание о Таинстве Миропомазания во Втором послании апостола Павла к Коринфянам?

Во Втором послании апостола Павла к Коринфянам упоминается о Таинстве Миропомазания в словах: «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2Кор.1:21–22).

640. Касаются ли эти слова Таинства Миропомазания?

Эти слова касаются Таинства Миропомазания, так как в них одновременно говорится о подтверждении или утверждении христиан в Христе, об их помазании и запечатлении, равно как и о даровании залога Духа Святого в сердца их, а это все совершается в Таинстве Миропомазания.

641. Что говорит упоминание о Таинстве Миропомазания в Послании апостола Павла к Ефесянам?

В Послании апостола Павла к Ефесянам упоминается о Таинстве Миропомазания так: «Вы запечатлены обетованным Святым Духом» (Еф.1:13).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие