1168 вопросов и ответов о Православной вере

Взгляд, что Христос словами «сие есть Тело Мое» и «сия есть Кровь Моя», хотел сказать только «сие есть знамение или символ тела Моего или крови Моей» не является правильным, так как Христос никогда не говорил и никогда не дал повода думать, якобы мы должны вкушать и пить знамение или символ Его Тела и Крови, но всегда говорил так, что мы не можем иначе понимать Его слова, как только в том смысле, что Он нам действительно дает в пищу Свое Тело и Свою Кровь. Христос даже сказал: «Ядущий Меня жив будет Мною» (Ин.6:57).

654. Когда освящаются и пресуществляются хлеб и вино в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа?

Хлеб и вино освящаются и пресуществляются в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа во время Святой Литургии, когда священник, после повторения слов, которые произнес Христос на Тайной Вечери, молится, чтобы принесенные дары хлеба и вина были Святым Духом пресуществлены и претворены в Тело и Кровь Христовы.

655. Как называется молитва, в которой священник во время Литургии просит, чтобы хлеб и вино были Духом Святым пресуществлены и претворены в Тело и Кровь Христовы?

Молитва, в которой священник во время Литургии просит, чтобы хлеб и вино были Духом Святым пресуществлены и претворены в Тело и Кровь Христовы, называется «эпиклеза».

656. Правилен ли взгляд некоторых людей, что в Святой Евхаристии мы вкушаем только обыкновенный хлеб и обыкновенное вино, и что мы совершаем это только для того, чтобы вспомнить Господа нашего Иисуса Христа, Который соприсутствует нам в этот момент в наших мыслях?

Этот взгляд является неправильным, так как:

1) вспоминать Господа Иисуса Христа и пребывать в мысленном с Ним общении мы можем всегда и без Святого Причащения.

2) Святая Евхаристия была установлена не только для того, чтобы мы Господа Иисуса Христа вспоминали и были с Ним в мысленном общении, но главным образом для того, чтобы мы вкушали Его Пречистое Тело и Драгоценную Кровь и этим освящали свою душу и тело, чего нельзя достичь только воспоминанием и мысленным соприсутствием.

657. Какой хлеб и какое вино надлежит употреблять при Таинстве Евхаристии?

При Таинстве Евхаристии надлежит употреблять квасной пшеничный хлеб и натуральное виноградное красное вино.

658. Почему при Таинстве Евхаристии надлежит употреблять квасной пшеничный хлеб и натуральное виноградное вино?

При Таинстве Евхаристии надлежит употреблять квасной пшеничный хлеб и натуральное виноградное красное вино потому, что:

1) Христос на Тайной Вечере употребил такой хлеб и такое вино;

2) также и вся Церковь до самого десятого столетия употребляла такой хлеб и такое вино, как это до сих пор делает Церковь Православная.

659. Откуда мы знаем, что Христос на Тайной Вечере употребил пшеничный квасной хлеб?

Что Христос на Тайной Вечере употребил пшеничный квашеный хлеб мы знаем из Священного Писания, где, в греческом тексте этот хлеб называется «артос», т. е. хлеб квашеный, тогда как неквашеный хлеб по-гречески называется «азимос» (Мф.26:26; Мк.14:22; Лк.22:19).

660. Употребил ли Христос квашеный пшеничный хлеб и по Своем Воскресении?

Господь Иисус Христос употреблял квашеный пшеничный хлеб и по Своем Воскресении; двум ученикам в селе Еммаусе Он подал хлеб (Святую Евхаристию), который по-гречески также назван артосом (Лк.24:30).

661. Употребляли ли и апостолы при Св. Евхаристии квашеный пшеничный хлеб?

При Св. Евхаристии апостолы всегда употребляли пшеничный квашеный хлеб, ибо и они Евхаристический хлеб называли по-гречески только артос (Деян.2:42, 2:46, 20:7; 1Кор.10:16).

662. Откуда мы знаем, что Христос и апостолы употребляли при Св. Евхаристии красное вино?

О том, что Христос и апостолы употребляли при Св. Евхаристии красное вино, мы знаем из Священного Предания.

663. Все ли христиане должны причащаться под видом хлеба и вина, т. е. под двумя видами?

Все христиане должны причащаться под видом хлеба и вина, т. е. под двумя видами, так как: