Читаем 1168 вопросов и ответов о Православной вере полностью

681. Чего достигает тот, кто достойно приступает к Таинству Св. Причащения?

Достойным принятием Св. Таин мы достигаем:

1) благодатного соединения с Господом Иисусом Христом так, что Он в нас пребывает, а мы в Нем;

2) невыразимой внутренней радости и счастья;

3) освящения души и тела;

4) надежды на воскресение и вечную блаженную жизнь.

682. Достигает ли соединения со Христом тот, кто причащается Святых Таин недостойно?

Тот, кто причащается Св. Таин недостойно, не только не достигает соединения со Христом, но наоборот, оставляет и предает Христа, как Иуда, и совершает новый тяжелый грех.

683. Когда мы должны во время Св. Литургии приступать к Св. Причащению?

К Св. Причащению мы должны приступать во время Св. Литургии после того, как священник выйдет со Святыми Дарами из алтаря и произнесет возглас: «Со страхом Божиим и верою приступите!»

684. Какая молитва читается непосредственно перед Св. Причащением?

Непосредственно перед Св. Причащением читается молитва «Верую, Господи, и исповедую...», во время которой обычно становятся на колени.

685. Как мы должны после молитвы: «Верую, Господи, и исповедую...» принять Святые Таины?

После молитвы: «Верую, Господи, и исповедую...» мы должны принять Святые Таины следующим образом:

1) мы должны встать, сложить на груди крестообразно руки и стать перед священником;

2) ясно сказать свое имя;

3) со всей скромностью приподнять голову и благоговейно открыть уста для принятия Св. Таин.

686. Чем подаются Святые Дары в уста?

Святые Дары, т. е. Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, подаются в уста серебряною, вызолоченною лжицей.

687. Было бы разумным бояться при Св. Причащении заразных болезней?

Бояться при Св. Причащении заразных болезней было бы не только совершенно неразумно, но и прямо грешно, так как это свидетельствовало бы о маловерии.

688. Почему не следует бояться заразы при Св. Причащении?

При Св. Причащении не следует бояться заразы потому, что мы принимаем Тело и Кровь Господа и Бога нашего Иисуса Христа, каковыми Святыми Дарами никакие болезни не могут быть перенесены.

689. Как мы должны смотреть на принятие Св. Таин из одной чаши?

На принятие Св. Таин из одной чаши мы должны смотреть, как на проявление искреннего братства и сестерства всех православных христиан, которые без различия положения, образования и материальных средств не испытывают чувства брезгливости друг к другу, но радуются, что могут из одной чаши принимать Святые Дары.

690. Что мы должны делать после принятия Святых Таин?

После принятия Святых Таин мы должны:

1) слегка склонить голову в знак горячей благодарности, держа при этом руки все еще крестообразно на груди;

2) затем сейчас же отойти в сторону;

3) только после этого благоговейно перекреститься;

4) отойти на то место, где мы стояли от начала Литургии, и там совершить молитвы после Причащения.

Пояснения:

I. После принятия Св. Таин мы уже не становимся на колени, так как мы приняли в свое сердце Господа нашего Иисуса Христа.

II. Во многих местах существует обыкновение непосредственно после Св. Причащения испить немного воды, смешанной с небольшим количеством вина, чтобы быть уверенным, что в устах не осталось и наименьшей частицы Святых Даров.

691. Что поется во время Причащения верующих?

Во время Причащения верующих поется: «Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите. Аллилуия, аллилуия, аллилуия». Если причащающихся много, это песнопение повторяется с небольшими промежутками, а также поются иные песнопения, указанные в молитвенниках, как «Хвалите Господа» и «Ядый Мою плоть...».

692. Почему Святые Дары именуются источником бессмертия?

Святые Дары именуются источником бессмертия потому, что являются для нас залогом воскресения и вечной жизни в небесной блаженности, так как Господь Иисус Христос сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:54).

693. Как часто приступали к Святому Причащению первые христиане?

Первые христиане приступали к Св. Причащению во время каждой Литургии, и было бы желательно, чтобы и мы, с чистой совестью, без принуждения, по доброй воле, часто принимали Святые Дары.

Пояснения:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие