Читаем 19 мифов о популярных героях. Самые известные прототипы в истории книг и сериалов полностью

Есть версия, что была и другая причина. Умершую любимую супругу Филиппа Жанну Наваррскую народная молва объявила распутницей. Проявив беспощадность к бургундским сестрам, он мог тем самым признать невинной свою супругу, на распутство которой якобы закрывал глаза. Сестры были арестованы и посажены в тюрьму. Народ тут же стал сочинять невероятные истории о том, что принцессы, подражая супруге Филиппа Красивого (которая на самом деле умерла за четыре года до того, как он купил «Дворец Башни»), заманивали по ночам в Нельскую башню студентов и предавались с ними разврату, а после бросали своих любовников в Сену. Ходили слухи, что профессор университета Буридан, приглашенный в Нельскую башню, догадываясь о том, что его тоже могут выбросить в Сену, попросил нескольких студентов подогнать к подножию башни лодку, полную сена, куда и благополучно упал. Все это было сплошной выдумкой. Однако легенда получила такое широкое распространение, что об этой истории спустя сто пятьдесят лет вспоминал первый французский лирик Средневековья Франсуа Вийон в «Балладе о женщинах былых времен». И вот тут следует подробнее поговорить о той самой башне. Хотя дело о прелюбодеянии трех бургундских принцесс называли делом Нельской башни, как раз именно они не имели к ней никакого отношения. Все их свидания проходили в Лувре. Нельская башня в XIII веке представляла из себя маленький укрепленный замок, а в XIV веке к башне пристроили дом, и всё вместе стали называть «дворец башни». В 1308 г. Филипп Красивый купил «дворец башни» и пожаловал его своему старшему сыну Людовику Сварливому.

В 1319 г. его сын Филипп V Длинный подарил башню и дом своей супруге Жанне Бургундской – той самой, осужденной вместе с сестрами в 1314-м и помещенной в Дурданский замок, но освобожденной в 1315 году. Жанна, овдовевшая в 1322-м, жила в Нельском дворце до своей смерти в 1329 году. Однако нет никаких оснований подозревать ее в ночных развлечениях со студентами университета. Мнение народной молвы совпало с мнением хронистов и не выдвинуло против Жанны Бургундской обвинений в этих жутких преступлениях. Ближе к концу жизни она продала усадьбу Филиппу VI Валуа, а деньги пошли на содержание знаменитого Бургундского коллежа.

В 1332 году Филипп VI Валуа, ставший королем после смерти трех сыновей Филиппа Красивого, передал Нельский дворец своей супруге Жанне Бургундской, прозванной Хромоножкой, – родной сестре той самой Маргариты Бургундской. Скорее всего, к «делу о Нельской башне» имела отношение именно она. Вполне вероятно, что именно ее имела в виду народная молва, говоря о бургундской принцессе, именуемой Жанной, которая иногда приглашала к себе в покои молодого студента, проводила с ним ночь, а утром надежные слуги убивали его и сбрасывали в Сену, зашив в мешок. Жанна Хромая, или Хромоножка, королева Франции с 1328-го по 1348 год, действительно славилась распущенностью и злобным нравом из-за уродливости и хромоты. Учитывая все эти физические недостатки, ясно, что очаровать знатного аристократа у нее не получалось. Однако при помощи слуг Жанне ничего не стоило заманить в свои покои какого-нибудь студента, желающего познакомиться с таинственной знатной дамой, тоскующей по любовным утехам.

Итак, давайте вернемся к трем бургундским принцессам. По мнению французского историка и писателя прошлого века Амбелена Робера, они встречались со своими любовниками, помимо Лувра, не в Нельской башне в Париже, а в Нельском отеле в Понтуазе, принадлежавшем семейству Нель. Из-за совпадения названий и случилась ошибка историков, занимавшихся этим делом. После ареста сестры предстали перед судом. Маргарита и Бланка были вынуждены сознаться в изменах супругам, получив известие, что их любовники после пытки на дыбе во всем сознались. Их приговорили к пожизненному заключению, обрили наголо, нарядили в грубые монашеские рубахи и в повозке, затянутой черным сукном, отправили из Парижа в замок Шато-Гайяр. А Жанна яростно защищалась и утверждала, что ей ничего не известно о неблаговидном поведении Маргариты и Бланки, что «она не была у них в милости и не была посвящена в их тайны». Против нее прямых улик не обнаружилось, хотя некоторые хронисты утверждают обратное, но ей поставили в вину только то, что, зная о преступлении, она не донесла королю. Жанну также обрили и отправили в заключение в замок Дурдан; проезжая по улицам столицы, она кричала народу «о своей невиновности и умоляла ради любви Господней сообщить об этом сеньору Филиппу».

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Лаборатория понятий. Перевод и языки политики в России XVIII века. Коллективная монография
Лаборатория понятий. Перевод и языки политики в России XVIII века. Коллективная монография

Изучение социокультурной истории перевода и переводческих практик открывает новые перспективы в исследовании интеллектуальных сфер прошлого. Как человек в разные эпохи осмыслял общество? Каким образом культуры взаимодействовали в процессе обмена идеями? Как формировались новые системы понятий и представлений, определявшие развитие русской культуры в Новое время? Цель настоящего издания — исследовать трансфер, адаптацию и рецепцию основных европейских политических идей в России XVIII века сквозь призму переводов общественно-политических текстов. Авторы рассматривают перевод как «лабораторию», где понятия обретали свое специфическое значение в конкретных социальных и исторических контекстах.Книга делится на три тематических блока, в которых изучаются перенос/перевод отдельных политических понятий («деспотизм», «государство», «общество», «народ», «нация» и др.); речевые практики осмысления политики («медицинский дискурс», «монархический язык»); принципы перевода отдельных основополагающих текстов и роль переводчиков в создании новой социально-политической терминологии.

Ингрид Ширле , Мария Александровна Петрова , Олег Владимирович Русаковский , Рива Арсеновна Евстифеева , Татьяна Владимировна Артемьева

Литературоведение